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【本报讯】2026年1月6日至9日，CES在拉斯维加斯举行。据主办方信息，本届展会覆盖13个场馆，展览面积达260万净平方英尺，并收到3600多项创新奖申报。议题从AI、机器人延伸到数字健康、智能出行与能源转型。

（全文见报纸第7版）

 [ 盐湖书画社 雁栖 】竹子在中国传统文化中占有非常重要的位置。它通常象征着坚韧，气节，正直等优秀的品质。那些人们耳熟能详的一些代表文化偏好的词语里，如“岁寒三友”（松竹梅）或“四君子”（梅兰竹菊），都有竹子的形象。自古以来中国画里面有大量的以竹子为主题的画作。今天咱们就来说说一位画竹子的名家——清朝的郑板桥。 

（全文见报纸第9版）

   作者：今天是周日，刚才我路过“育才大厦”时，看见很多家长送孩子去课外学习，音乐、舞蹈、美术、武术、外语什么的。我明显看出大部分孩子脸蛋不高兴的表情。对此现象你怎么看？

易教授（著名社会学家）：可怜天下父母心。谁不愿意把自己的孩子培养成“龙凤”？然而，很多家长把子女教育的重视顺序颠倒了。

作者：我记得你曾撰文阐述教育子女的顺序应该是这样的：第一是健康，第二是德育，第三是学习，第四才是才艺。

易教授：“要有一个健康的宝宝”，我想这是每一个家庭首先的共同心愿。

（全文见报纸第12版）

 知心姐姐，你好！

最近，我为孩子上兴趣班的事情感到很困惑。我有两个孩子，大的上小学三年级，小的上一年级。两个孩子除了每天正常上学以外，还都参加了六个不同的兴趣班：钢琴、舞蹈、滑冰、网球、画画、数学。我是一个全职妈妈，每天忙着接送两个孩子上下学，并穿梭于不同的兴趣班之间；孩子回家后，我还要照顾他们的吃喝拉撒，检查作业，督促他们练琴练画。我累，孩子也累。为了让孩子们有一个美好的未来，我毫无怨言的做着这一切。

但是，老公最近的态度让我开始质疑自己的这些做法。他认为，孩子以后又不以那些从兴趣班学来的东西谋生，我这么做纯属浪费时间和精力。他还说，他自己在农村长大，没有上过任何兴趣班，不也一样考上了名校，而且现在还有一份不错的工作，他一个人工作可以养活全家。老公说的似乎也有道理。知心姐姐，我觉得很困惑，我的付出是不是不值得呀？希望能够得到你的帮助。谢谢！

——— 欣儿

（全文见报纸第12版）

1884年朝鲜发生甲申政变后，东北亚的政治格局并未如清廷所希望的那样重新归于稳定，反而进入了一个持续升温的危险阶段。如果说这一地区是一口正在加压的高压锅，那么甲申政变便是最早被投入锅底的火种。此后十年，日本不断添柴加火，而清朝则竭力修补早已四处漏风的宗主权体系。直到1894年夏天，这只高压锅终于失控爆裂，甲午战争由此爆发。

从甲申政变中年仅二十五岁的袁世凯入朝强力平乱开始，到1894年甲午战争全面爆发，清朝、日本与朝鲜之间经历了整整十年的持续博弈。1885年中日签订《天津会议专条》，同年日本与朝鲜签署《济物浦条约》；1893年至1894年，朝鲜连续两年遭遇重大自然灾害；1894年3月，朝鲜改革派代表人物金玉均在上海被刺；紧随其后，东学党起义迅速蔓延全国。表面上看，这些事件彼此分散，实质上却共同推动局势滑向战争。利益无法均衡，外交无法妥协，战争最终成为国际对抗中最激烈、也最直接的解决方式。

（全文见报纸第14版）

编者按：本版新开设“启蒙汉学与书法”专栏，鼓励书法爱好者、各中文学习班及书画班学员们发布书法作品。欢迎与编辑部联系，商讨如何接力合作。 本季从《三字经》开始。

（见报纸 P10 中文园地版）

2月5日晚，Skyline高中学习中文的学生，在张老师的带领下，为迎接春节的到来办了一场晚会。你别说，还真挺像模像样。孩子们在台上表演，台下有叫好的、有吹口哨的，也有使劲鼓掌的，热闹得很。开场是舞狮表演，我们去得稍微晚了些，只看了个尾巴。听说儿子也在里面，可我怎么看都看不出来到底哪个是他。回家一问才知道，原来是在那只小红狮子里面——那当然看不到了。

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晚会结束了，孩子们也许还没完全明白春节的来历和讲究，但他们愿意去学、去演、去试着说几句中文祝福。发音不准没关系，姿势不到位也没关系，只要站在台上，就已经是在参与。那一刻，春节好像也不只是中国人的节日了。它已经被这群孩子，过成了另一种样子——不那么讲究，却特别鲜活；不那么标准，却满是朝气。或许文化交流最动人的地方，就在这种略显笨拙，却毫不敷衍的时刻。当他们一板一眼地说出“新年好”“恭喜发财”的时候，春节，已经真的来到了这里，也成了当地华人眼中一道毫不起眼却也亮眼的风景。而对我来说，昨天晚上看到的，不只是一场晚会。我看到的，是一个孩子，在青春里，悄悄往更大的世界里，多走了那么一小步。

（全文见报纸第8版）

《山海经·南山经·柢山》云：“有鱼焉，其状如牛……蛇尾有翼，其羽在魼下……其名曰鯥（读音lù），冬死而夏生，食之无肿疾。”

意思是，传说柢山一带有一种怪鱼：外形像牛，却不常在水里游，反而“陵居”在山丘之间；尾如蛇，还生着翅膀，羽翼长在胁下。它的叫声也像牛。传说这种鱼冬天“死去”、夏天再“复生”；若食其肉，可免痈肿一类的毛病。这种怪鱼叫“鯥”。

柢山在《山海经》书中，位于杻阳山以东三百里。至于它在现实地理中的对应地点，历来多有推测：有人认为可能在云贵高原一带、接近大娄山，也有人提出或在广东境内，但迄今并无定论。如果鯥出现在你家后院——你觉得它更像牛、鱼、蛇，还是鸟？

周一泰式绿咖喱，周二越南牛肉粉，周末的火锅余温尚在，日式拉面已味如嚼蜡。在盐湖城，“今晚吃什么”对一个坚守中国胃的居民而言，是一场周而复始的问题。选择看似琳琅满目，实则是在一个有限半径内的无奈折返——总不能每周都驱车四小时去拉斯维加斯朝圣。最终，厨房里那碗气味浓烈、亲手烹煮的螺蛳粉，成了最诚实也最寂寥的答案。

盐湖城是一座地理与文化上的“褶皱之城”。

它雄心勃勃，科技与宗教在此激烈碰撞；却又在华人社群的构建上“村得不够彻底”——既无纽约、洛杉矶那般庞大的基数与成熟的唐人街，又远比真正的中部乡村更富野心与流动性。华人如星点散落于山谷，其饮食需求催生出的并非传统社区，而是以亚洲超市为核心的“商业引力圈”。一超多强的格局，构成了本地中餐演进的特殊试验场。

（全文见报纸第12版） 

您知道吗？美国参加本届冬季奥林匹克运动会的二百多名运动员中，有八十个与我们犹他州有渊源！

奥运会开幕那一天，我正好在米兰中央火车站。电视屏幕上，奥林匹克圣火熊熊燃烧。自去年12月起，这支火炬已在意大利境内传递了一万二千多公里，途经一百一十个省份、六十多座城市。在传递过程中，有人一手高举火炬，另一手抱着自己的宠物狗，格外可爱温馨。

盐湖城的邻居Park City居然有四十多位的运动员参赛！常听我先生说，不要小看那里端着盘子的服务生，他们很可能就是下一位即将在奥运赛场上为国夺牌的运动员。他们分别是高山滑雪、雪橇、越滑雪，以及更冒风险的自由式滑雪项目的选手，如U型池、坡面障碍技巧、空中技巧和雪包（Mogul）滑雪。冰球场上，也有四位运动员来自Park City。您可以在 nbcolympics.com 查看他们的比赛日程。

（全文见报纸第7版） 

2026年1月24日，在洞口几位朋友的陪同下，我们来到洞口县水东镇和山门镇，沿着蔡锷的足迹寻找他的踪影、了解他的历史、倾听他的故事。我们先后来到他的出生地水东镇杨湾村大坝上，山门镇路边村刘怡公祠、岩塘村潘荣公祠、镇中心武安宫“蔡锷公馆”和金鸡田村（今大斗村）蔡锷父母墓地。所到之处，有关蔡锷的信息扑面而来：在他的出生地、求学地和住居地，有关他的事迹到处口口相传、张贴宣传，有关他的故事处处被人们津津乐道、如数家珍。家乡人民对他的崇拜和怀念，让我们在其故乡无不感受到他被顶礼膜拜般的存在！

（全文见报纸第6版）

盐湖书画社 Liya 供稿

作为一位热爱中国画的女性，我一直关注中国画女性画家。潘素是我喜欢的女画家之一。

潘素曾经是苏州名门千金，前清著名的状元宰相潘世恩的后代。幼年时期，大家闺秀的母亲沈桂香，聘请名师教她音乐和绘画，所以，她不仅弹得一手好琵琶，绘画功底也扎实。

家庭的变故使她成为上海名妓，也因此遇见民国四公子之一的张伯驹，且一眼终生。婚后，张伯驹请了当时的多位名士，教授潘素古文、山水画。朱德甫教她画花卉，夏仁虎教她古文。后来，又请苏州名家汪孟舒教她绘山水画，从此潘素专攻青绿山水。毕竟有书香门第的遗传基因，有年幼时打下的绘画基础，潘素的才艺在名师的指点下大有长进。

（全文见报纸第9版）

 1894年的整个7月，朝鲜牙山港到中国威海卫之间广阔的海面上，几乎都是东南风。方伯谦的济远舰和它身后的广乙舰，在日军瞭望兵的眼里，最初只是远处顺风而来的两缕煤烟。

这次警戒任务出发之前，方伯谦询问丁汝昌，如果遭遇日舰，如何处置？丁汝昌答：“两国既未言明开战，岂有冒昧从事之理？若果倭船首先开炮，尔等亦岂有束手待毙之理？纵兵回击可也。”可见，北洋舰队是想好了让日本人开第一炮的。而他们的对手，却在政治与军事层面，已做好主动制造冲突的准备。

一、日方的准备

二、战斗开端

三、双方战舰的对比 

（全文见报纸第14版）

编者按：本版新开设“启蒙汉学与书法”专栏，鼓励书法爱好者、各中文学习班及书画班学员们发布书法作品。欢迎与编辑部联系，商讨如何接力合作。 本季从《三字经》开始。

（见报纸 P10 中文园地版）

 —— 灰葉楓學區中文沉浸式專案學生走進社區獻藝 

锣鼓声声，彩龙翻腾。2月14日情人节当天，犹他州奥格登市华盛顿街大中超市内人头攒动，喝彩声此起彼伏。灵动的长龙在鼓点中盘旋跃动，威武的醒狮昂首腾挪，吸引众多顾客驻足围观、拍照留念，现场洋溢着浓浓的新春喜气。这场热闹的春节文化演出，由灰叶枫学区（Box Elder School District）中文沉浸式项目的师生们倾情呈现。学生们以舞龙舞狮、中文歌曲演唱及功夫展示等节目，为社区民众献上一场富有中华传统特色的文化盛宴。

（全文见报纸第8版）

《山海经》里记载的九尾狐，是一种带着祥瑞与凶险双重气质的异兽，常与“青丘”相连。今本《山海经》中九尾狐的记载主要有三处。

禹帝时期的《山海经·南山经》云：“又东三百里曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊”；也就是说，九尾狐会吃人；但“食者不蛊”，即吃了九尾狐的肉可避蛊祟，不会被邪魅所蛊惑。这里，九尾狐既可怖，又带着某种“辟邪”的属性。

夏代的《山海经·海外东经》云：“青丘国在其（指朝阳之谷）北，其狐四足九尾”，点出九尾狐与青丘国的关联。

商代的《山海经 · 大荒东经》云：“大荒中有山，名曰明星，日月所出……有青丘之国，有狐九尾”。晋代郭璞注解《山海经》的九尾狐说：“太平则出而为瑞也”，更明确地赋予九尾狐“太平为瑞”的象征意义：它的出现意味着天下太平，是为祥兆。

因此，在古代的文化传承中，九尾狐多被视为祯祥之物。民间甚至传说，大禹的妻子涂山女娇就是九尾狐，并将“九尾狐血脉”与夏朝的近四百年的国运相关联：大禹在涂山女娇的帮助下治水成功，还生了一个儿子启。启，是改禅让制开创家天下的第一人。

汉代石刻画像砖上，九尾狐常与白兔、蟾蜍、三足乌并列于西王母座旁，属于四瑞之一。

然而，狐狸也被当作妖兽。

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你更倾向于认为九尾狐是神秘美丽的象征，还是害人的“红颜祸水”呢？而青丘九尾狐和涂山九尾狐的说法，哪个更古老呢？

（全文见报纸第9版）

Robert Kagan 於 2003 年出版《天堂與權力：世界新秩序中的美國與歐洲》（Of Paradise and Power: America and Europe in the New World Order），分析冷戰後美歐對國際秩序的根本分歧。Kagan 指出，歐洲得以信賴制度與多邊主義，係因長期處於美國安全保護之下；美國則必須面對威脅並承擔秩序維持的實際成本。書中強調，國際秩序無法僅靠規則自動運作，其有效性取決於是否有人願意動用權力並支付代價。

一、 導論：Trump 兩次執政與《天堂與權力》的當代回歸。

二、全書主旨：天堂與權力的結構性不對稱

三、霍布斯陷阱與康德外殼：兩種秩序想像

四、Trump、MAGA與霍布斯式現實主義世界觀的群眾化

五、現實驗證：國際事件中的霍布斯式現實主義認證

六、唐羅主義（Trump Doctrine）：霍布斯式現實主義現實的政策化

七、和平董事會與制度退場：權力中心的向心回歸

八、總結：Kagan的警告，Trump時代的驗證

九、Take-Home Message：秩序不是免費的（Order is not free）; 穩定並非國際政治的自然狀態，而是權力不斷介入的昂貴產出

（全文见报纸第6版） 

编者按：本版新开设“启蒙汉学与书法”专栏，鼓励书法爱好者、各中文学习班及书画班学员们发布书法作品。欢迎与编辑部联系，商讨如何接力合作。 本季从《三字经》开始。

（见报纸 P10 中文园地版）