中醫談養生
文／ 李 妍
中醫養生，自古有之，隨著時代變遷，現代人也越來越注重養生。那我們要如何養生呢，養生的注意事項有哪些呢？以下讓我們一起來看看兩千多年前的《黃帝內經》是如何描述古人養生之道。
《黃帝內經》：“上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數。食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不知禦神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。”
這個理念是一個綜合的養生體系，從飲食、起居、勞作等生活的各個方面入手，強調遵循適度、規律的原則，以實現身體和精神的雙重健康，最終達到長壽的目標。它體現了中國古代哲學中“天人合一”的思想，即人的生活方式應與自然規律相協調，順應自然才能保持健康長壽。
一、食飲有節
中醫講要順應自然，不要違自然，特別強調吃當季、應節的食物，同時也是當地生產的食物。還有飲食要有節制，不能隨心所欲，要講究吃的科學和方法。一是飲食要適量，這是說人們吃東西不要太多，也不要太少，要恰到好處，飢渴適中。人體對飲食的消化、吸收、輸布、貯存，主要靠脾胃來完成，若飲食過度，超出了脾胃的正常運作食物量，就會產生許多疾病。二是飲食要有時間觀念，不能飢一頓飽一頓，要規律進食。第三是飲食要注意食物的選擇與搭配，避免食用對身體有害的食物，做到營養均衡。
二、起居有常
“起居有常”強調的是順應自然規律，保持生活的節奏和平衡，從而維護身體健康和延長壽命，它主要包括以下幾個方面：
1.作息時間規律：強調按時作息，遵循自然界陰陽消長的規律。白天陽氣主事時勞動，夜間陰氣用事時休息。例如，早晨陽氣始生時起床，夜晚陰氣隆盛時休息。
2、順應四時變化：依不同季節調整作息。春天夜臥早起，夏天夜臥早起，秋天早臥早起，冬天早臥晚起。
3.睡眠調理：確保高品質的睡眠，選擇合適的寢具，如適合高度的床、軟硬適中的床墊和枕頭。睡前應注意調攝精神，避免飽食、吸煙及飲用刺激性飲品，進行柔和的活動如散步或氣功練習，以及足部保健等。
三、不妄作勞
“不妄作勞”旨在指導人們要勞逸有度。如果違反這項原則，如過度勞累（包括心勞、體勞、房勞等），可能會導致身體虛弱、加速衰老等情況；相反，遵循這一原則有助於真氣保存體內，精神內守，如此病邪就不容易侵犯身體，即“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來”，達到養生、少生病、延年益壽的效果。
四、和於術數（養生健體之術）
要掌握養生健體之術，中醫養生術種類繁多，如走路、導引按摩、叩齒漱津、五禽戲、太極拳、氣功等。古人早就意識到生命在於運動，例如華佗指出“人體欲得勞動，但不當使極耳，動搖則穀氣消，血脈流通，病不得生，譬猶戶樞，終不朽也”，強調適度運動對養生的重要性，透過運動使身體氣血流通，防止疾病產生。
人體有固定的運作規律，假如你的生活習慣和運作規律有了誤差，身體就會自動發出預警。在日常的生活習慣中，有些都隱藏著身體外在的病變，而你認真觀察的話，就可以了解這些隱形的信號正在告知你的健康隱患，這樣就可以做到“防患於未然”。
人應天地而生，有生長壯老已之規，幼時為春，生氣勃發，青年為夏，成長成熟，中年為秋，收穫內斂，老年為冬，修藏生息。具體到一年四季又有不同變化。春夏之際，陽氣生髮釋放，萬物萌芽生長，生命的能量活躍於外；秋冬之時，萬物蕭索肅殺，生命的能量保藏。而四季不僅體現在一年之際，人體也有四季之分，肝對春，應養"生"，心對夏，應養"長"，肺對秋，應養"收"，腎對冬，應養"藏"，脾為季節交替，應保"化"。 細則到一天也有四季，晨午暮夜，臟腑經絡有著對應的活躍時段，晝夜顛倒就猶如夏冬不分，一天的活動休憩應符合陽氣的釋放與保藏。無論是一生、一年、一月或一天，無論是五臟或六腑，只有釋放與保藏協調平衡，才能確保生命的能量生生不息。
因此，在人的生命過程中，適應天時去生長與保藏非常重要，養生是一輩子的事情，不管什麼時節，我們都需要學會養生。 （柳惠善 供稿）
（ 2024年12月16日《东方报》第10版）
Jay Dash Photography, from travel.utah.gov
“走”出快乐人生
文／ 李 妍
直立行走是人类在进化中获得的独特能力，给了我们大脑和身体在行动与思考上的优势，让人类成为地球上主宰性的动物。到了现代社会，许多人从事脑力工作，体力活动量远不够维持健康的体魄。在繁忙的日程中，我们常常需要刻意安排去健身房，甚至希望锻炼这件事也有捷径可以提高效率。其实不用舍近求远，走路就是一种中低强度的燃脂运动，更是有益大脑和心理健康的活动。
首先做一点最基本的关于运动的解释。把一个人时间分为运动和非运动状态：运动状态，人的心率显著提高，简单可以分为有氧运动和力量训练；而非运动状态，包括休息、静坐以脑力为主的活动，还有普通日常活动，也称为非运动性活动热量消耗（NEAT）。运动让肌肉和关节系统循环血液和氧气，并排除废物。因为在细胞层面上，这些过程有时间延迟，所以运动的好处可以持续到运动停下来之后。同样，健身过后时间再久一些，身体又会逐渐适应非运动的状态。这就是为什么一般我们看到的建议是一周锻炼三次以上。
走路既可以是运动，也可以泛化为非运动性活动，因为它是灵活的——可以连续走，也可以间歇性的走；心率取决于难度和速度，可以跨比较大范围；形式和环境可以有许多变化。整段时间的走路，心率在最大心率的60-70%，既是有氧运动，也是在燃脂区域（大部分的能量来源于脂肪）。不过走路消耗能量的效率与跑步和其它强度大的运动比还是低的，意味着需要更长时间才能达到同样的耗能。但是走路是受伤风险很小的活动，也是剧烈运动的预热身，从而避免受伤。日常活动的走路，比如在房子周围行走，做园艺和家务等活动，属于非运动性活动热量消耗（NEAT），直接对抗久坐的状态，更是不可忽视的减肥和健身的幕后英雄。我们要避免的情形则是，整周久坐，周末有空了来场激烈的网球，这样最容易受伤和关节疼痛。即使是一天时间里，整天久坐之后再进行一小时的剧烈运动，也是一样的问题。
走路不仅是对身体的活动，更是对大脑的激发和情绪的提升。
在“走”的状态下，或者身体活动时，大脑中指挥人行动的区域是活跃的，有任何外界变化可以迅速采取行动。走路会改变大脑中与视觉相关的部分的活动，并产生许多积极影响，让人对现实世界中发生的事情的反应变得更快、更有效；虽然研究还在初步阶段，这种更敏锐的信息处理是扩展到听觉的，包括对语言的理解和执行。也许你发现去健身房本身就需要消耗许多意志力；而如果你是不断在走动的，那么采取行动——放下进展已经缓慢的工作或者刷手机，换衣服出门——就会变得容易许多。这个行动同样可以是工作中一个节点，比如需要转换任务，或者开始一个有挑战的项目。
走路作为一种有氧运动，可以提升人的记忆和认知功能。大脑是人体耗氧量最大的器官，占人体总耗氧量的20%以上。有氧运动是对心肺功能的主动激发，提高对大脑的供血，也就是氧气和能量供应。与其它有氧运动相比，比如骑自行车，走路（和跑步）还有特殊的机制加大给大脑的供血——脚有规律的落地产生的压力波，会调节心率和呼吸，从而动态调节大脑的血液循环，使大脑的血流量显著增加。有了这些提升的能量与物质的供应，可以激发海马体中产生新细胞，让海马体增加体积；还会刺激脑源性神经生长因子（BDNF）的产生，增加大脑的可塑性。而海马体是人的记忆存储，每个人对自己的身份的理解依赖于记忆，几乎所有大脑皮层计算机式的功能都依赖于记忆。同时BDNF 分子是我们形成新的神经网络的必要原料。所以走路就可以保护我们的记忆，增加大脑的灵活性，预防老年痴呆。
走路可以提升人的创造力，甚至是创造性解决问题或者工作的一个途径。有研究记录，短暂的走路之后，即使是在面对空白墙壁的跑步机上行走，参与者的创造性输出明显增加。与跑步相比，走路对氧气与能量的消耗并不是太高，我们还有充分的盈余提供给大脑。这样一个身体与大脑兼顾的组合，似乎是走路的一个独特之处，可以让大脑的默认模式网络和任务导向网络同时活跃。默认模式网络一般是在大脑休息时活跃，比如思维游离、自我反思；任务导向网络参与决策和解决特定问题。走路，尤其在大自然中，让人放松从而增强默认模式网络的活动；同时，走路需要定位或者观察环境，过程中自己有目的的思考或者与人探讨，让任务导向网络也变得活跃。这种对大脑大范围的激活，自然有利于创造力的提升。有许多著名人物，比如诗人艾略特、思想家卢梭，都曾记录下他们走路中思考和工作。走路也可以做冥想，练习我们自己对注意力和思维的控制。
走路在临床上也被证实可以有效的减轻焦虑，降低抑郁的风险。基本原理上面已经解释了，走路会引发一系列的变化，包括释放让人感觉良好的神经递质，如血清素、多巴胺、内啡肽。在户外阳光下，维生素D的合成进一步会促进血清素的生成；绿色大自然中步行，特别能让负责压力的神经回路放松下来。有了上面这么多好处，确实是可以“走”出快乐人生。
犹他州的户外景色从来都不会让人失望，希望你不要错过今年绚烂的秋色。
（ 2024年9月1日《东方报》第11版）
Jay Dash Photography, from travel.utah.gov
瑜珈是一種生活方式
（ 圖文：JOMUNA）
瑜珈不是一兩個小時或兩天的練習，瑜珈是一年四季的生話方式。對許多練習者來說，瑜珈看起來就是招式的姿勢而已，大多數人練習瑜珈的目的也很簡單：因為正流行，因為有人說練完後很舒服，而且有很好的塑身效果，因為有人說瑜珈會讓人靜心，會讓人有安寧感。沒錯，這些都是事實，但這些都只是瑜珈練習的部分，瑜珈的最終目的是：讓人身心安寧，過著簡單、自然而快樂的生話。
瑜珈提供給我們一個很好的建議：過慢生話、體會生話、享受生話，瑜珈提倡的就是簡單、健康、快樂的生話方式。對於現實生話中的我們來說，穿環保材質的衣服，吃綠色、乾淨的食物，少開車，有愛心，保護大自然也是瑜珈式健康生活的部分。
瑜珈是古老的智慧，卻適合人類在任何時代的生話，除了講身體的習練、個人的生話方式，還會涉及人的心理、精神以及為人處世等生話哲學。瑜珈認為：一個人的生話方式決定他的生話質量，例如，有時我們會發現這段時間生話、飲食有規律，身心都會有愉悅的感受，而不規律的飲食和生話方式會讓人身心疲憊。
現在大多數人的生話狀態是：無止境奮鬥、抗爭，跟人際關係“奮鬥”，和情緒、疾病“抗爭”。朋友常開玩笑地跟我說：“我現在忙得連呼吸的時間都沒有啊，”剛開始我也只是一笑而過，但之後仔細想想，真的是這樣啊，我們常常會忽視我們最需要的東西，忽略我們正擁有的美好的東西，就如我們常常忽略我們最需要的空氣和最關心我們的家人。
瑜珈最現實的解釋就是“活在當下、感受當下”。20歲時，我們成天擔心未來，擔心自己變老，60歲時，我們又開始回憶從前...很少享受正在經歷的這一刻，我們不知不覺地過著一天。瑜珈原本的意思是連結，是身心合一，但現實生話中，我們的身和心常常分開兩地。瑜珈讓我們學會滿足、學習專注，讓我們的日子過得安寧而踏實，它時時刻刻提醒我們：專注就是力量！
學會有知覺地過每天，有知覺地生話，感覺當下我們正在經歷的春、夏、秋、冬，白天、黑夜，每分、每秒。
身體就是個小宇宙，我們的身體每時每刻都在發生各種微妙的變化，大自然的萬事萬物也同樣在每一個瞬間發生著轉變。身體和大自然到底有著什麼樣的千絲萬縷的情愫，只要我們細心觀察，就能發現它們之間的美麗契合。
我們能感受到大自然最直接的方式，就是氣候對身體的影響：春天乾、夏天熱、秋天涼、冬天磚。隨之而來的是四季氣候的轉變，我們的心理、精神產生相應微妙的變化，當身處大自然中時，身心會有愉悅、輕鬆的感受，而遠離大自然時，我們很容易身心局促、緊張。因此，當感覺到身心疲憊時，越來越多的人選擇遠離城市，到風景優美的大自然中盡情呼吸、放鬆。人們依賴大自然生存，而人自身的小環境則賦予大自然更豐富的內涵。
這樣的描述一直是我非常喜歡的：我們的身體就像個小宇宙，呼吸是風、骨骼是山巒、血液是河流，而身體內的精力就像宇宙中的能量，所以，讓身體和諧，小宇宙便能運行自如，讓大自然和諧，大宇宙也能為我們的小宇宙提供更多的自性能量，讓我們能依照自己的需要消除身心的緊張與壓力。中國的古人認為：智者懂得無人相應之道，並能以自然之道養自然之身，從而得享天年。
（摘自 2024年8月1日《东方报》第12版）
我所知道的陳氏太極拳
（文 / 王爭鳴）
“太極拳”現在已是家喻戶曉，但提起“陳氏太極拳”卻知道的人不多。我有幸數十年前接觸“陳氏太極拳”，便與它結下了不解之緣。
上個世紀80年代，大學實習時，帶我的實習孫老師引領我走上了練習和認知的識太極拳人生道路。這一路走來就是40多年。其實在大學學習理論課期間，我們的體育課就有太極拳，是國家體委統一訂編的“二十四式簡化太極拳”。那時這套拳在全國各大院校普及教授，目的是提升年輕人的體能，那時還不是全民運動。
孫老師教我的太極拳是“陳氏太極拳”，又稱“陳家太極拳”。它和“二十四式簡化太極拳”風格上迥然不同。它大開大合，柔化剛發，躥蹦跳躍，忽快忽慢，很適合年輕人的脾性。從此，我開始一邊練習“陳氏太極拳”，一邊搜尋有關資料，想一窺其全貌。但這方面的出版品很少，直到90年代市面上有關各家太極拳的書籍和研究、挖掘整理的資料，才如雨後春筍般大量面世。太極拳的起源、發展、現狀、分支等脈絡逐漸清晰起來，也有了比較統一的說法。
太極拳起源於清朝中期的河南省溫縣陳家溝村。由陳王廷創建，當時稱為陳家拳，是北方地區長拳的一種。最重要的依據之一是其詩句：“忙時種田，閒時造拳”。當時陳家拳有十套拳法。與其他北方長拳最主要的不同之處在於，強調螺旋運動和增加了柔化的功能。
當時所有的拳法都以技擊防身為第一要素，陳家拳也不例外。所以它保留很多技擊的功能和躥蹦跳躍的動作。到清朝的晚期，不知從何時起，陳家拳改為“太極拳”，陳王廷的後人陳鑫的拳著是最重要的證據之一。當時，因為陳氏家族中的一些人，以拳為生，如外出做武官、鏢行的鏢師，或大戶人家或軍閥的保鏢等，以致陳氏太極拳在當地小有幾分名聲。
在河南省的北邊的鄰省，河北省永年縣有一青年楊露禪，慕名到陳家溝學拳。因陳家有嚴格授拳要求，只傳陳氏家族的男性，不傳女性，不傳外姓，楊露禪就以僕人傭工的身份進入陳家，偷學偷練。當時陳家溝著名的陳氏太極拳師陳長興發現了他，因被其執著的學拳精神所感動，遂破除了祖制，收他為徒，並傾囊相授。
十年後，楊露禪學成出山，在北京傳拳，與人較技未曾一敗，被稱為“楊無敵”。楊露禪是傳播太極拳的重要人物之一。他是使太極拳走出陳家溝面向外界的第一人。楊露禪為適應王公貴族學習太極拳的需求，對太極拳進行了第一次改革，擯棄一些跳躍、發剛勁的動作，使之增加了更多的保健作用。從此，這種新型的太極拳被冠以“楊氏太極拳”。民國時，楊露禪的嫡孫楊澄甫將其定為“一百零八勢楊氏太極拳”，傳授推廣至全國，乃至海外。
楊露禪的學生滿族人吳鑑泉又進一步改革了楊氏拳，去除了全部的跳躍和發勁動作，使之成為一種全柔的拳種，稱之為“吳氏太極拳”。
在楊露禪的老家河北省永年縣，他的外戚武禹襄，受楊露禪的影響，也要去陳家溝向陳長興學拳。但在路經趙堡鎮時得知，陳長興已老邁，不再收徒授拳，且趙堡鎮也有一種從陳家溝傳出來的小架式太極拳，遂駐足趙堡鎮向陳青萍學習這種後世稱為趙堡架的太極拳。數年後，返回故裡，在練習和教學中不斷改進，遂形成了一套小架式以轉環動作為特點的“武氏太極拳”。
“武氏太極拳”的傳人赫為真在民國時，因受當時河北派行意拳大師孫祿堂的接濟，遂將武氏太極拳授之以為報答。後在孫祿堂的改編後，加入一些形意拳動作，形成了一種以進退連環步為特點的太極拳，稱之為“孫氏太極拳”。
因為楊氏，吳氏，武氏，孫氏太極拳的出現，以示區別，遂將陳家的太極拳喚作“陳家太極拳”或“陳氏太極拳”。
上個世紀50年代，中國國家體委邀集了當時多名楊氏和吳氏太極拳的名家，編纂了一套簡易的太極拳，只有二十四個動作，完全以健身為目的，在全國推廣，就是現在在全世界最普及的“二十四式簡化太極拳”。
除此之外，有些人從自身的體會和需求出發，改編了原來學習的太極拳，冠以新的名稱，如“和氏太極拳”、“武當太極拳”，等等。
（摘自 2024年8月1日《东方报》第6版）
也談太極操
（文 / 亦嫻 圖 / 網絡）
我練太極操已經十幾年了。這套操的全名是《青少年太極操》，它產生的背景是：2008年北京舉辦“奧運會”，為推動全民健身運動，國家體育總局、中央電視台聯手組織，由國家非物質文化遺產楊式太極拳傳承人，中國武術八段，北京永年太極拳社社長、楊式太極拳第五代傳承人崔仲三大師領銜，國家體操專家孫玉坤協辦，經過多次商討推敲，反復到群眾中試煉修正，終於在奧運前夕定稿創建。2007年11月，“好運北京”世界武術錦標賽在北京舉行，崔老師應邀擔任解說員，同時，他創編的太極操也在開幕式上進行了表演。同月中央電視台體育頻道《運動空間》播出，並定名為《青少年太極操》。由太極拳冠軍邱惠芳示範。節目一播出，不僅受到大專院校、各高初中學生的歡迎，也受到社會上不同年齡層的歡迎。尤其是各行政部門、文化團體、科學研究單位，甚至外國駐華領事機構的歡迎，掀起了練太極操的大眾健身熱潮。我就是從那時開始學習《青少年太極操》的。
太極拳是國之瑰寶，太極之美，動靜之間，陰陽互生，虛實相映，似天地之妙，盡顯中國文化的博大精深。它的內功，非一日一時一蹴而就。所以就造成了像我這樣的敬而畏之、敬而遠之的人群。幾次想學太極拳，都因為種種原因告失。太極操的創編，是太極論與現代體操的有機融合，在動作形態上講究柔美，圓潤，舒展，中正。在功能上著力塑造人體美。太極操共八節，全長6分30秒。
第一節，“調息運動”。調息運動傳承了中國養生健身方法中的啟示，透過對呼吸進行調解，結合簡單而放鬆的運作，使身體和內心都進入到一個純潔、靜謐的里外環境之中。完成動作的時候，身體所有肌肉要鬆弛，脊椎直立放鬆，意念集中，心無雜念，呼吸自如，中正大方。調息運動乃至全套太極操的主題基調。所謂養生在動，養心在靜。靜是中國古代養生思想中必修的境界。在太極操的創編理念中，第一節就是要把情緒收回來，穩定住。使人能入靜。靜，才能自知，靜，才能調息，使呼吸順暢自由，使空氣連綿而入，連綿而出。提高呼吸的品質。
第二節“暖身運動”。暖身運動的運動目的，是讓身體各系統進行必要的準備，以防止傷害事故。同時也兼顧訓練身體的柔軟度和協調性。做完這節操，你會感覺到全身血液循環加速，身體逐漸熱了起來，身心完全進入到做太極操的狀態之中。循序漸進，是進行所有級別體育運動時都要遵循的基本原則。暖身運動的動作設計強調一個“展”字。也就是運動幅度大，起伏有至，大開大合。給人一種舒展大方的感覺。
第三節“胸部運動”。胸部運動其編排目的是要塑造女性的胸部結實豐滿。男性透過這節練習，可以發達胸部肌肉，使胸背肌充分得到鍛煉，以達到男性整體美的效果。在做胸部運動的時候，強調一個“意念”。也就是完成每個動作的時候，要用意念來控制動作。要有意識地運用“內在力量”來鍛鍊胸部。以達到塑造胸部形態美的效果。所以每個動作必須充分做到位。
第四節“腰部運動”。這節操具備很強的觀賞性，一個“柔”字，貫穿整節操。透過設計亦動亦靜，連綿不絕。既有太極拳的沉穩，又具有舞蹈的靈動。
第五節“腹部運動”，這節操充分利用了上肢與下肢不同方位的抗阻力動作。透過不同體位的吸腿，抬腿收腹，以達到消耗腹部脂肪的目的。在鍛鍊腹部的同時，腰部和背部也得到了充分的鍛鍊。
第六節“腿部運動”。太極操的腿部運動，是動與靜的結合。集中包含了拉長腿部韌帶的練習，半腳掌支撐練習，大弓箭步靜立練習，控腿練習等。其目的在於消耗腿部多餘脂肪，塑造出勻稱而有彈性的美腿。“長”是這一節操的要點，即拉長腿部肌肉的線條和韌帶。
第七節“全身運動”。全身運動的編排，強調訓練的組織性，對改善身體各部位機能，提升身體的柔軟度、協調性，以及培養藝術表現能力，都有明顯的效果。同時整個練習過程，會帶給你美麗的享受。
第八節“恢復運動”。恢復運動要使全身的肌肉張力以及心血管系統逐漸恢復到練習前的狀態。慢，是這節操的要點。指的是大氣，動作幅度大，緩慢而鬆弛。在完成動作的時候，要有意識的配合呼吸。身體所有肌肉放鬆，心情也慢慢地平靜下來。整套操做完，應該有全身被按摩過的感覺，同時心情也十分愉悅的。
其實每項運動，都有其特色。只要取向正確，刻苦訓練，都能達到爐火純青、出神入化之效果。由於我等非專業人士，而且年紀大了，以鍛鍊身體為要，我認為《青少年太極操》入門簡單，就八節課，既有太極韻味，又展示出舞蹈之美，很適合早晚鍛煉。我退休前是中專教師，今年76歲，當了廿多年的“義務教練”。“回春健身66式”、“38式”，五禽戲，八段錦，第八、九套廣播體操，諸多頂目都練過，綜合來看，還是《青少年太極操》生命力強。
我認為這套操是楊式太極拳權威崔仲三先生為推動太極拳，吸引更多的太極拳愛好者辦的一個“學前班”。其實都屬於一個學校，一個校長。只不過《青少年太極操》是太極拳大學裡剛入學的小學生。是擴大推動太極拳運動的首選對象。從國內初到鹽湖城，看到華人朋友的活動如火如荼，非常感動。談個人經驗和看法，恭請有識之士斧正。
國編太極拳是拳還是操
（ 太極養生供稿）
有人說國編太極拳是太極操、太極舞，這句話錯，也不錯。
大家知道，傳統太極拳的功能是技術打擊，是用內力內功打擊對方的小架拳術；後來出現了楊氏大架太極拳，拳架舒展大開大合，此時太極拳主要功能由小架的技巧轉為偏重健身養生；國編太極拳套路大部分出自傳統楊氏大架太極拳。
國編太極到底是拳還是操？這個問題在太極界一直爭論不休，太極拳與操的區別主要是看行拳中是否用了內力、內勁，是否有內功的存在。為了讓一般民眾盡快學到太極拳的套路，國編太極拳的老師對初學者一般很少講太極拳的內勁，在學生學會基本套路並且跟隨習練一段時間後，有許多人自己就會悟出部分行拳中的內勁，這時老師或高手拳友稍加指點，就會慢慢的學會運用內勁行拳。
為什麼一直有人說國編太極拳是太極操呢？那是因為的確有人練的就是太極操。學國編太極拳不像學傳統太極拳那樣：入門難、有師承、有要求；國編太極本身就是一項被推廣普及的運動，任何年齡段的人以及有無練拳根骨的人都可學可練。有的人打拳就是為了活動一下身體，使身體不那麼僵硬；有的人喜歡拳術中優美的套路，練拳時只注重外在的動作，不去研究內在的功力；這兩類練拳人打得拳應該屬於太極操或太極舞；還有第三類練拳者，這類人雖然初始習拳時不懂內勁，但他們會千方百計的尋師問教，且目標明確，不僅要學到拳的外形還要習得太極的內在及神韻，是真正練國編太極拳的人，也是國編太極隊伍裡的中堅力量。
總而言之，練國編太極，是打拳、是做操還是練舞，皆因人而異。國編太極本身是太極拳術無疑，只是有人把它練成了太極操或太極舞。
筆者在學過國編太極之後，又系統地學習了傳統楊氏太極拳，通過對傳統楊氏太極拳理的研學，本人悟到了國編太極中的松、穩、慢、勻與內氣的關係，解決了在練國編太極時的許多疑點和問題；不僅在行拳中，在理論上也確定了國編太極拳並非只是一個花架子，而是有著內功，內勁甚至於內氣這些內家拳所具有的功能。筆者在教拳時，面對基礎水平參差不齊的學員，為了照顧到每個人，講拳時不僅教套路拳架，還插入了有關內力、內勁的拳理知識，效果很好；有著太極拳基礎和天賦的學員，一經明白打拳中的發力點和力量節節貫穿的原理，在行拳時很快就能做 到以意導氣、以氣運身、鬆靜自然，學習數月就已經能帶領同學練拳，幫助指導學員。
那些認為國編太極拳是太極操和太極舞的人，要么是沒有真正了解過國編太極拳，要么本身就是太極操太極舞的習練者，並沒有深入研習國編太極，國內真正的太極大師從未在任何場所貶低過國編太極拳；國編太極頭上這頂太極操的帽子該摘了。
（全文见 2024年6月16日《东方报》P7）
頌缽聲音浴，帶你找到生命的韻律
什麼是音樂治療和頌缽聲音浴
音樂治療，是以多種音樂作為媒介，以實證科學為基礎對個體進行的臨床幹預，可以有效達到促進整體健康、降低焦慮、緩解疼痛、釋放情緒、增強記憶、改善溝通、促進身體康復等效果。近年來所流行的頌缽音療是一個“新時代”的音療概念，也被稱之為“聲音浴”，讓參與者沐浴在頌缽、鼓、鑼等樂器所產生的聲波當中，快速讓大腦放鬆下來，也可以依照治療師不同的受訓背景，與瑜珈、冥想等其他形式結合。
頌缽聲音浴的原理與好處
洛杉磯水晶音療的聯合創始人塞思·米斯特卡(Seth Misterka) 說道，“頌缽療癒的總體目的是透過聲音的頻率和振動，消除參與者能量場中的不和諧，打通身體當中被阻塞的能量，從而有效改善身體健康，創造一種身心和諧狀態，讓身體的能量得以順暢地流動。對於那些平常很難放鬆、或無法進入冥想狀態、長期緊張焦慮的人來說，頌缽音療可以協助他們更快地進入放鬆狀態。”
頌缽聲音浴如何進行
頌缽音療通常可以在冥想教室、瑜珈館、大自然等安靜舒適的場所進行，對於時間長度並沒有嚴格的規定，參與者需要衣著寬鬆，可以坐著或躺著，選擇自己舒服的姿勢即可。如果怕冷的話，可以蓋一條毯子，保持身體的舒適狀態。如果躺在地上感覺到硬，可以躺在瑜珈墊上，甚至可以在膝蓋和後腰的部位放一些枕頭作為支撐，確保身體的舒適是非常重要的。總的來說，這是一種獨特的身體與思想和心靈進行連結的獨特療癒體驗。
參考資料來源：美國音樂治療協會、VeryWellMind心理治療機構、Cleveland診所。
（作者：邢舟遊）
走下神壇的太極拳
—— 國編太極拳
根據傳說，太極拳起源於六百年前蒙古人執政的元朝末年，當時蒙古人和當地漢人經常發生械鬥，漢人不敵粗獷壯碩的蒙古壯漢，為此，武當山道士張三豐創編了這套以虛化實，以柔克剛，以弱勝強技術打擊的太極內家拳術。
一百多年前，太極拳已形成許多流派，其中有眾所周知的陳氏太極拳、楊氏太極拳、孫氏太極拳、武氏和吳氏太極拳。這些傳統太極拳流派注重傳承，非門內弟子不傳授；注重功夫，弟子入門後先要練很長時間的基本功才可學習拳藝；因此這些傳統太極拳只能在少數人中習練，對於普通人而言，太極拳是一項高不可攀的技藝，陰陽八卦的太極理論，更是讓太極拳蒙上一層神秘的色彩。
上世紀50年代，中國國家體委為促進全民健身運動，委託太極拳專家編排為大眾所能接受的簡化太極拳，他們借用了傳統楊氏太極拳中的24個招式，改編成了《24式簡化太極拳》，因是國家編的統一標準套路的拳術，所以簡稱國編或國標太極拳，也有人稱之為國套太極拳。之後又陸續推出了借用各大流派太極拳招式編排的42式、48式、88式等國編太極拳。國編太極拳一問世，就深受廣大群眾喜愛，它的套路簡單拳架漂亮；尤其是後來又推出了輕靈飄逸的太極劍、開和大氣的太極刀以及剛柔相濟的太極扇，更是讓越來越多的人熱愛國編太極。
今天，在中國的每一座城市和鄉鎮都有眾多的太極拳習練者，他們中的絕大多數人練的都是國編太極，太極拳的功能也由以技擊為主變為純養生的運動，百年前人們所仰視的太極拳已走下神壇，成為一般民眾健身養生的一項最普及的拳術運動。
（太極養生供稿）
簡說八卦掌
林阳专栏
今年的央視春晚和本地的猶他州華人春晚上，都有八卦掌登場。同稱八卦掌，這兩種的性質和風格完全不同。
央視的節目是把八卦掌特點的動作編入，由舞蹈演員演繹為賞心悅目的「舞劇」。猶他華人春晚上的則是平日練功的提煉再現，看似簡單的動作，非舞者可以輕易學到，展現的是正宗傳統武術風采！
與太極拳相比，八卦掌在民間的認知度還很低。這次猶他華人春晚表演結束以後，聽隊員說，不只一位朋友向他祝賀：你們的「太極拳」表演真棒！為了幫助大家了解，這一期我介紹一下八卦掌和尹氏八卦掌的一個側面。
「渾圓一氣走天涯，八卦神功是我家」。清朝鹹豐年間，一代宗師董海川橫空出世，在京城傳授八卦掌。由於他武藝高強，名聲大振，授徒數千人。其大徒弟尹福，深得八卦掌精髓，曾任清廷皇宮武術教頭。尹氏八卦掌以牛舌掌為掌形，冷彈脆快硬為特色。電影《一代宗師》中宮羽田的原型，也是尹福的高徒之一。
猶他州尹氏八卦掌團隊學員李濤先生，參加春晚報名時所寫的上面這段說明文，很好地總結概括了尹氏八卦掌的來由和特徵。
在上一期專欄中（編按：1月16日東方報第7版）我曾提到，中國的武術在清朝達到一個高峰。三大內家拳以形意拳→太極拳→八卦掌的順序相繼誕生。我師父說：作為最後出現的八卦掌，綜合了形意拳和太極拳的特點，有集大成的意義。還有人說：八卦掌是最難練的拳種。
董海川授徒因人而異，沒有固定的模式。因此造成了後來出現許多流派的現象。這其中尹福是最早拜師董海川的大徒弟，所以尹派八卦掌在眾多八卦掌中佔有重要的位置。董海川曾在肅親王府任職，而尹福的職位則更高一籌，是皇宮裡的武術教頭。因此尹氏八卦掌也被稱為「帝王拳」或宮廷武術。
介紹尹福進紫禁城任職的，正是我師爺王敷先生的外祖父，禦醫駱興元。可見我們這一傳承與尹氏家族的特殊關係。
八卦掌可以一人練，兩人練，也可多練。以前我們表演時是兩人，這次是老少八人齊上陣，以剛柔並進之勁力展現了中華武術的陽剛之氣！若場地容許，還可請多人加入走圈體驗，活躍氣氛。這種多變性，包容性，是八卦掌的另一個特性！
相信八卦掌的魅力會被更多人認知與迷戀！猶他本地朋友要了解學習八卦掌的，歡迎聯絡！
【作者林陽（yishuikong.com），尹氏八卦掌第五代傳人，一水空 呼吸理念創辦人，AACA（亞洲文化藝術協會）副會長】
2024年華人春晚上的八卦掌表演
