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(801) 915-1004
重要新闻-主编李海
1) P1 引領影響力：猶他大學的經濟與社會貢獻
2) P2 美國擬將CSSA列為“外國使團”
3) P4 蘇寧易購張近東2387億資產全清零
4) P4 數名涉核工業、導彈、殲擊機等領域的頂尖院士姓名被官網撤下
5) P4 小米創辦人收購NFL邁阿密海豚隊母公司1%的股份
6) P5 加拿大華人赴國會山莊抗議加國移民審批多重障礙
7) P5 中東和談到底有沒有進行？雙方各執一詞
8) P5 以色列宣布清除伊朗二號人物拉里賈尼
9) P5 馬來西亞全球率先宣布與美國貿易協定無效
10) P5 等了73年在位3年半，英國國王查爾斯決定退位
11) P7 猶他州與聯邦政府攜手合作，保護並恢復大鹽湖生態
12) P2 三分之一的美國人削減其他開支，以支付醫療保健費用
更多【本地新闻简报】【美利坚要闻】【陆港台纵览】【国际新闻热点】见报纸
社区信息-主编蒋瀯
爱荷华州华人首次发起抗议集会，反对“限制中国籍H-1B持有人受雇”提案
3月21日当地时间下午4时，爱荷华州首府得梅因阳光明朗，气温异常回升。一场具有历史意义的集会在州议会大厦前举行——这是爱荷华州首次由华人社区发起并主导的抗议行动。
来自爱荷华市、埃姆斯和得梅因等地的一百五十余名华人及各界声援者到场参与，表达对州议会正在推进的HF2513提案的强烈关切与明确反对。该提案拟限制持H-1B签证的中国籍人士在爱荷华州高校的受雇资格，因此引发广泛争议。
此次集会迅速引起爱荷华州多家主流媒体关注，也在华人社区及更广泛社会层面激起强烈反响。
活动由爱城华人协会、爱州中部华人教职工协会、爱荷华州华人协会、埃姆斯华人协会、东爱荷华APAPA分会，以及美国华人联盟（UCA）联合主办。
（美国华人联盟UCA薛海培提供）
鹽湖“文學之火處處燃”中英雙語讀書會
時間：4月4日（星期六）下午 4:00pm - 5:30pm
地點：Sandy 圖書館（10100 Petunia Way, Sandy, UT 84092）
本月读书会特邀犹他大学中国文学及比较文学教授吴伏生讲解《穿越时空的共鸣——中西“及时行乐”诗歌深度解析》，内容包括：
一、核心主题：何谓“及时行乐”(Carpe Diem)？
本讲座通过对比中国汉代乐府、南朝诗歌与英国17世纪形而上诗派的作品，揭示了一个跨越文化的普世焦虑：生命的流逝不可逆转，死亡是必然的终点。因此，诗人们一致呼吁：与其在愁苦中虚度，不如在有限的盛年里追求感官与心灵的满足。
二、 中国古典诗歌：
1.《西门行》
2. 鲍照《拟行路难》
三、英国经典诗歌：
1. 罗伯特·赫立克《致未婚少女，要享受时光》
2. 安德鲁·马维尔《致他羞涩的情人》
讀書會旨在鼓勵大家多閱讀、讀好書，每月舉辦交流會；不定期亦將邀請文學專家或新書作者擔任主講。讀書會同時鼓勵讀友嘗試寫作，以文會友，凝聚本地華文寫作者的力量。聯絡信箱 xdeng1@slcolibrary.org。
汉语桥比赛盐湖城预赛区决赛即将举行 组委会诚邀各界侨胞与朋友观赛、助威
汉语桥比赛盐湖城预赛区决赛即将举行 组委会诚邀各界侨胞与朋友观赛、助威
决赛时间：4月11日（星期六）10:30am - 5:00pm
决赛地点：Whitmore Library 楼下大会议室（2197 Fort Union Blvd, Cottonwood Heights, UT 84121)
汉语桥比赛盐湖城预赛区的决赛将于4月11日（星期六）上午10点30分至下午5点在盐湖郡 Whitmore Library 楼下大会议室举行 (地址：2197 Fort Union Blvd, Cottonwood Heights, UT 84121)，具体如下：
10:30am – 12:30pm: 小学组决赛
1:00pm – 3:00pm: 中学组决赛
3:00pm – 4:00pm: 大学组决赛
4:15pm: 颁奖典礼
按照比赛要求，参赛选手自己和父母的母语都不能是中文。因此参赛选手都是犹他各地学校的非华裔中文爱好者。
决赛的形式包括现场问答、中国文化才艺展示等。与美国其他各州相比，犹他州的中文教育根基深厚，闯入决赛的选手们都是佼佼者。可以预期，比赛现场一定会精彩纷呈。
由两位大学中文教授和一位中学中文教师组成的三人评委组将现场从每个赛事组别中评选出前三名优胜者。随后将举行颁奖典礼。
盐湖城预赛区组委会诚挚邀请并欢迎各界同胞与朋友现场观赛，为各地热爱中文学习的美国青少年们加油鼓劲！
2026年4月1日
美国独立250周年：一场 “回望”与“再出发”的全民纪念
2026年7月4日，美国将迎来《独立宣言》发表250周年（又称“美国半千禧年／Semiquincentennial”），全美以“America250”为主题展开纪念活动。
独立250周年的意义，或许正在于此：它提供了一个共同的时间节点，让人们在分歧与变局之中，重新思考“自由、平等、法治、责任”究竟意味着什么，并提醒社会，国家的延续不只靠口号，更靠一代又一代人愿意投入公共生活、彼此承担。
对华人社区而言，独立250周年同样具有现实意义。它提醒人们，融入并不等于失去自我，而是在理解这片土地的历史与价值之后，继续书写属于自己的新篇章。回望，是为了看清来路；再出发，则是为了让“自由与责任”不止停留在口号中，而是真正体现在日常生活中 。
（全文见报纸第7版）
猶他越棉寮華人相濟會舉辦春節聯歡會辭舊迎新
岁月更序，马年又至。犹他越棉寮华人相济会一年一度的春节联欢晚会于3月7日在盐湖城新金龙酒家举行。当晚，充满节日气氛的新金龙酒家欢声笑语，热闹非凡，相济会会员与犹他各界民众一百多人共欢新岁。犹他州参议员关玉嬚、盐湖城华助中心理事长乐桃文、西谷城（West Valley City）众议员Verona Mauga、金钉150基金会主席Doug Foxley、铁路华工后裔协会会长余黄铿娟（Margaret Yee）、犹他金钉协会理事长蒋为民、犹他旅美科协会长杨丹丹、犹他州亚洲节与犹他亚洲商会主席Emilio Manuel Camu，以及犹他多个华人社团负责人应邀出席了晚会。
晚会在铿锵欢快的鼓声中拉开序幕，两头彩狮摇头摆尾，带着祥瑞之气巡场，所到之处，
一片欢悦。真可谓“醒狮一舞，年味拉满”。
（全文见报纸第8版）
陳重仁：《醫學進入演算法時代 —— 從化學藥物到資訊醫療的典範轉移》
RNA技術與AI（人工智慧）正在重塑生醫研究的模式。當藥物不再只是化學分子，而成為可以設計的資訊序列時，醫學與科學訓練也隨之進入新的典範轉移。
（全文见报纸第15版）
爱国将领蔡锷后继有人慰忠魂
蔡锷这位曾为推翻满清政权、维护民主共和立下汗马功劳的爱国将领，生前备尽艰辛，却未能亲眼见证新中国的诞生。他的后代如今过着怎样的生活？曾经的军旗下凤毛麟角的精英子孙们，在新时代又走向了何方？让我们追寻“护国军神”蔡锷子嗣的足迹，一窥他们的现状。（全文见报纸第6版）
“稽古”：一个在日本活着的中国古词
这篇文章的起点，是一位日本的武术前辈寄来的一篇报纸文章。标题是：“稽古は熟達を目指す”（稽古，是通向熟达之路）。
读完之后，我不禁产生了一个疑问：为什么“稽古”这个词在日本如此自然、普遍，而在中国却很少听到？我曾向身边的中国朋友询问，大多数人对这个词并不熟悉。
同样使用汉字的文化圈，为何会出现这样的差异？正是这个问题，引发了我的一些思考。
（全文见报纸第14版）
圖繪花神｜正月梅花
《山海经·西山经》里的《西次三经》开篇“崇吾之山”一段，最后写到“有鸟焉，其状如凫，而一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮，见则天下大水。”意思是，崇吾山有种鸟像野鸭，但每只只有一只翅膀、一只眼睛，必须两只彼此配合才能飞，鸟的名字叫“蛮蛮”；它出现则预示天下将有大水。
“相得乃飞”讲的是“并翼而飞”，所以后世常把蛮蛮解释为“比翼鸟”，也被叫做“鹣鹣”（jiān jiān）。比翼鸟常用于比喻恩爱夫妻（有个成语叫鹣鲽情深）或依依不舍、形影不离的关系。
但在《山海经》原设定里，它带的是灾异信号，并非浪漫寓意。
《三字经》十二
编者按：本版新开设“启蒙汉学与书法”专栏，鼓励书法爱好者、各中文学习班及书画班学员们发布书法作品。欢迎与编辑部联系，商讨如何接力合作。 本季从《三字经》开始。
（见报纸 P10 中文园地版）
中医导引与古本易筋经十二势
编者按：北京时间1月20日上午，“健康中国中医药健康促进”主题发布会在中国国家中医药管理局新闻发布厅举行。严蔚冰先生发表讲话，并指出“安全、适度、愉悦”是中老年人练习功法的总原则。本报曾于2024年11月16日传统文化版刊登《严蔚冰和易筋经导引法》一文，介绍这一中国国家级传统医药非物质文化遗产。应本报邀请，自本期起，作者将结合二十四节气，对古本《易筋经》十二势详细做更为系统、细致的梳理与解读。
（全文见报纸第13版）
《弟子规简说》
《弟子規》是一本以儒家思想為基礎的兒童啟蒙讀物，成書於清代，內容主要由李毓秀根據《論語》中的“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力則以學文”編寫而成。全書以三字一句的形式編寫，朗朗上口，便於誦讀和記憶，因此被廣泛用作兒童早期的道德教育教材。
本報自2024年10月1日起，開啟了傳統文化版《弟子規》專欄，以幫助父母子女共讀《弟子規》，並特邀活躍在猶他社區積極傳播中華文化、熱心公益的黃麗颯小朋友為《弟子規》專欄撰寫書法。
天隐道人讲堂 《道德经内义》
天隐道人讲堂 《道德经内义》
很高兴因缘和合，大家能够一起分享远古真人的智慧。
人类在这个世界上历程是很短暂的。我们这批人类，从茹毛饮血到现在，可能也就是经过了几十万年。这对于整个地球的岁寿而言，如白驹过隙非常短暂。
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2026年3月16日
2026猶他兒童書畫新春展備受關注
【本报讯】由盐湖书画社和犹他科协联合举办的一年一度新春书画展1月21日在盐湖城市中心图书馆开展，经过一个多月的展出，于2月28日落幕。展览分为成人书画和儿童书画两部分，展出期间吸引了众多观赏者。儿童书画作品的展览和比赛格外引人注目，受到了普遍好评。
（全文见报纸第1版）
另：2026犹他儿童书画展部分获奖者作品与感言选登《我与书画》见报纸第8版和第9版。
我們身邊的中國新年慶祝活動
2月26日，Hillcrest High School中午便放学了。我下午来到学校时，校园里依然热闹非凡。因为晚上是高中中文班为庆祝中国农历新年举办的春节晚会。作为学生家长，我知道晚会只是全天庆祝活动的一部分。
事实上，在冯莲老师的带领下，中文班的学生们从清晨便开启了一整天的庆祝活动。上午九点，冯老师为每位学生准备了一个满载心意的福袋，里面装着富有中国特色的小食品和一条精致的手链。孩子们带着这份温暖与马年的祝福，随冯老师前往当地华人超市，认识更多具有中国特色的食品与文化，了解中国超市的独特之处。随后，大家围坐在一起吃火锅，在热气腾腾中祈愿新的一年红红火火。中午回到学校后，学生们便投入到会场布置与最后的彩排之中。置身其中，听不同肤色的孩子们用中文交流，有些发音已相当地道。
（全文见报纸第16版）
華藝同樂會歡天喜地鬧元宵
马蹄报春晓，元宵人欢笑。2月4日傍晚，
Granite图书馆的活动室里，人气暴涨，华艺同乐会（原华艺学苑）元宵庆祝活动在这里举行，四十多位来自犹他各界的朋友快乐相聚，笑语盈盈飞满屋，共庆人间好时节。（全文见报纸第16版）
第十届犹他亚裔美国人夏威夷原住民 太平洋岛民日（AANHPI Day）隆重举行
2月27日下午，犹他州议会大厅里格外热闹，来自犹他各地各界的亚裔、夏威夷原住民和太平洋岛民一百多人欢聚一堂，相互交流，品尝美食、集体拍照合影，共同展望社区发展的未来，上演具有民族特色的文化娱乐节目，展示少数族裔团结的力量。此次活动由犹他亚洲太平洋岛民倡导者、犹他州美华协会、犹他太极协会、犹他越棉寮华人相济会、犹他亚裔美国人学生协会、犹他太平洋岛民公民参与联盟、犹他菲律宾美国协会、犹他韩裔美国人联合会、《东方报》报社等30多个组织联合举办。（全文见报纸第7版）
陳重仁：《穩定現金流的迷思：AI 時代下私募信貸的重新定價》
AI對產業與市場的影響，並非一夕之間完成，而是沿著一條清楚的時間軸逐步外溢。2022年，它首先改變的是工具；2023至2024年，影響擴散至工作方式；而真正具有結構性意義的轉折，出現在2025年——AI開始直接介入金融定價本身。
（全文见报纸第6版）
圖繪花神｜正月梅花
正月花神，多以梅花为代表。寒冬未尽，百花尚寂，唯有梅花迎雪而开，清姿冷艳，暗香浮动，因此被视为新岁最早报春的花神。她不以浓艳取胜，却自有一份高洁与坚贞，象征着新年的希望与生机。
古人赏梅，不仅爱其姿色，更敬其风骨，常借梅花寄托高雅情怀与坚忍品格。正月花神守着岁首，也守着一年的气象：在严寒中孕育春意，于寂静里唤醒万物。正因为有了这一枝最先开放的梅，寒冬才不显得漫长，新岁也因此多了几分清朗与诗意。她像一位立于风雪中的仙子，静静告诉人们：春天，已经在路上了。
《三字经》十二
编者按：本版新开设“启蒙汉学与书法”专栏，鼓励书法爱好者、各中文学习班及书画班学员们发布书法作品。欢迎与编辑部联系，商讨如何接力合作。 本季从《三字经》开始。
（见报纸 P10 中文园地版）
中医导引与古本易筋经十二势
编者按：北京时间1月20日上午，“健康中国中医药健康促进”主题发布会在中国国家中医药管理局新闻发布厅举行。严蔚冰先生发表讲话，并指出“安全、适度、愉悦”是中老年人练习功法的总原则。本报曾于2024年11月16日传统文化版刊登《严蔚冰和易筋经导引法》一文，介绍这一中国国家级传统医药非物质文化遗产。应本报邀请，自本期起，作者将结合二十四节气，对古本《易筋经》十二势详细做更为系统、细致的梳理与解读。
（全文见报纸第13版）
《弟子规简说》
《弟子规简说》
《弟子規》是一本以儒家思想為基礎的兒童啟蒙讀物，成書於清代，內容主要由李毓秀根據《論語》中的“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力則以學文”編寫而成。全書以三字一句的形式編寫，朗朗上口，便於誦讀和記憶，因此被廣泛用作兒童早期的道德教育教材。
本報自2024年10月1日起，開啟了傳統文化版《弟子規》專欄，以幫助父母子女共讀《弟子規》，並特邀活躍在猶他社區積極傳播中華文化、熱心公益的黃麗颯小朋友為《弟子規》專欄撰寫書法。
2026年3月1日
张世忠：龍獅鬧春迎馬年
—— 灰葉楓學區中文沉浸式專案學生走進社區獻藝
锣鼓声声，彩龙翻腾。2月14日情人节当天，犹他州奥格登市华盛顿街大中超市内人头攒动，喝彩声此起彼伏。灵动的长龙在鼓点中盘旋跃动，威武的醒狮昂首腾挪，吸引众多顾客驻足围观、拍照留念，现场洋溢着浓浓的新春喜气。这场热闹的春节文化演出，由灰叶枫学区（Box Elder School District）中文沉浸式项目的师生们倾情呈现。学生们以舞龙舞狮、中文歌曲演唱及功夫展示等节目，为社区民众献上一场富有中华传统特色的文化盛宴。
（全文见报纸第8版）
圖繪山海經｜九尾狐
《山海经》里记载的九尾狐，是一种带着祥瑞与凶险双重气质的异兽，常与“青丘”相连。今本《山海经》中九尾狐的记载主要有三处。
禹帝时期的《山海经·南山经》云：“又东三百里曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊”；也就是说，九尾狐会吃人；但“食者不蛊”，即吃了九尾狐的肉可避蛊祟，不会被邪魅所蛊惑。这里，九尾狐既可怖，又带着某种“辟邪”的属性。
夏代的《山海经·海外东经》云：“青丘国在其（指朝阳之谷）北，其狐四足九尾”，点出九尾狐与青丘国的关联。
商代的《山海经 · 大荒东经》云：“大荒中有山，名曰明星，日月所出……有青丘之国，有狐九尾”。晋代郭璞注解《山海经》的九尾狐说：“太平则出而为瑞也”，更明确地赋予九尾狐“太平为瑞”的象征意义：它的出现意味着天下太平，是为祥兆。
因此，在古代的文化传承中，九尾狐多被视为祯祥之物。民间甚至传说，大禹的妻子涂山女娇就是九尾狐，并将“九尾狐血脉”与夏朝的近四百年的国运相关联：大禹在涂山女娇的帮助下治水成功，还生了一个儿子启。启，是改禅让制开创家天下的第一人。
汉代石刻画像砖上，九尾狐常与白兔、蟾蜍、三足乌并列于西王母座旁，属于四瑞之一。
然而，狐狸也被当作妖兽。
。。。。
你更倾向于认为九尾狐是神秘美丽的象征，还是害人的“红颜祸水”呢？而青丘九尾狐和涂山九尾狐的说法，哪个更古老呢？
（全文见报纸第9版）
陳重仁：《天堂與權力：世界新秩序中的美國與歐洲》 —Trump 時代下康德式理想主義的式微與霍布斯式現實主義的回歸
Robert Kagan 於 2003 年出版《天堂與權力：世界新秩序中的美國與歐洲》（Of Paradise and Power: America and Europe in the New World Order），分析冷戰後美歐對國際秩序的根本分歧。Kagan 指出，歐洲得以信賴制度與多邊主義，係因長期處於美國安全保護之下；美國則必須面對威脅並承擔秩序維持的實際成本。書中強調，國際秩序無法僅靠規則自動運作，其有效性取決於是否有人願意動用權力並支付代價。
一、 導論：Trump 兩次執政與《天堂與權力》的當代回歸。
二、全書主旨：天堂與權力的結構性不對稱
三、霍布斯陷阱與康德外殼：兩種秩序想像
四、Trump、MAGA與霍布斯式現實主義世界觀的群眾化
五、現實驗證：國際事件中的霍布斯式現實主義認證
六、唐羅主義（Trump Doctrine）：霍布斯式現實主義現實的政策化
七、和平董事會與制度退場：權力中心的向心回歸
八、總結：Kagan的警告，Trump時代的驗證
九、Take-Home Message：秩序不是免費的（Order is not free）; 穩定並非國際政治的自然狀態，而是權力不斷介入的昂貴產出
（全文见报纸第6版）
《三字经》
编者按：本版新开设“启蒙汉学与书法”专栏，鼓励书法爱好者、各中文学习班及书画班学员们发布书法作品。欢迎与编辑部联系，商讨如何接力合作。 本季从《三字经》开始。
（见报纸 P10 中文园地版）
2026年2月16日
俊岭：一場“像模像樣”的春節晚會
2月5日晚，Skyline高中学习中文的学生，在张老师的带领下，为迎接春节的到来办了一场晚会。你别说，还真挺像模像样。孩子们在台上表演，台下有叫好的、有吹口哨的，也有使劲鼓掌的，热闹得很。开场是舞狮表演，我们去得稍微晚了些，只看了个尾巴。听说儿子也在里面，可我怎么看都看不出来到底哪个是他。回家一问才知道，原来是在那只小红狮子里面——那当然看不到了。
。。。。
晚会结束了，孩子们也许还没完全明白春节的来历和讲究，但他们愿意去学、去演、去试着说几句中文祝福。发音不准没关系，姿势不到位也没关系，只要站在台上，就已经是在参与。那一刻，春节好像也不只是中国人的节日了。它已经被这群孩子，过成了另一种样子——不那么讲究，却特别鲜活；不那么标准，却满是朝气。或许文化交流最动人的地方，就在这种略显笨拙，却毫不敷衍的时刻。当他们一板一眼地说出“新年好”“恭喜发财”的时候，春节，已经真的来到了这里，也成了当地华人眼中一道毫不起眼却也亮眼的风景。而对我来说，昨天晚上看到的，不只是一场晚会。我看到的，是一个孩子，在青春里，悄悄往更大的世界里，多走了那么一小步。
（全文见报纸第8版）
圖繪山海經｜鯥
《山海经·南山经·柢山》云：“有鱼焉，其状如牛……蛇尾有翼，其羽在魼下……其名曰鯥（读音lù），冬死而夏生，食之无肿疾。”
意思是，传说柢山一带有一种怪鱼：外形像牛，却不常在水里游，反而“陵居”在山丘之间；尾如蛇，还生着翅膀，羽翼长在胁下。它的叫声也像牛。传说这种鱼冬天“死去”、夏天再“复生”；若食其肉，可免痈肿一类的毛病。这种怪鱼叫“鯥”。
柢山在《山海经》书中，位于杻阳山以东三百里。至于它在现实地理中的对应地点，历来多有推测：有人认为可能在云贵高原一带、接近大娄山，也有人提出或在广东境内，但迄今并无定论。如果鯥出现在你家后院——你觉得它更像牛、鱼、蛇，还是鸟？
Mr. Pink：在盐湖城，一个中国胃的突围战 ——从“橙皮鸡”到私厨狂欢，一部小众中餐的生存简史
周一泰式绿咖喱，周二越南牛肉粉，周末的火锅余温尚在，日式拉面已味如嚼蜡。在盐湖城，“今晚吃什么”对一个坚守中国胃的居民而言，是一场周而复始的问题。选择看似琳琅满目，实则是在一个有限半径内的无奈折返——总不能每周都驱车四小时去拉斯维加斯朝圣。最终，厨房里那碗气味浓烈、亲手烹煮的螺蛳粉，成了最诚实也最寂寥的答案。
盐湖城是一座地理与文化上的“褶皱之城”。
它雄心勃勃，科技与宗教在此激烈碰撞；却又在华人社群的构建上“村得不够彻底”——既无纽约、洛杉矶那般庞大的基数与成熟的唐人街，又远比真正的中部乡村更富野心与流动性。华人如星点散落于山谷，其饮食需求催生出的并非传统社区，而是以亚洲超市为核心的“商业引力圈”。一超多强的格局，构成了本地中餐演进的特殊试验场。
（全文见报纸第12版）
十里地投稿：米兰冬奥不远，犹他翘首以盼
您知道吗？美国参加本届冬季奥林匹克运动会的二百多名运动员中，有八十个与我们犹他州有渊源！
奥运会开幕那一天，我正好在米兰中央火车站。电视屏幕上，奥林匹克圣火熊熊燃烧。自去年12月起，这支火炬已在意大利境内传递了一万二千多公里，途经一百一十个省份、六十多座城市。在传递过程中，有人一手高举火炬，另一手抱着自己的宠物狗，格外可爱温馨。
盐湖城的邻居Park City居然有四十多位的运动员参赛！常听我先生说，不要小看那里端着盘子的服务生，他们很可能就是下一位即将在奥运赛场上为国夺牌的运动员。他们分别是高山滑雪、雪橇、越滑雪，以及更冒风险的自由式滑雪项目的选手，如U型池、坡面障碍技巧、空中技巧和雪包（Mogul）滑雪。冰球场上，也有四位运动员来自Park City。您可以在 nbcolympics.com 查看他们的比赛日程。
（全文见报纸第7版）
蓼水游子：在蔡锷故乡无不感受到他神一般的存在
2026年1月24日，在洞口几位朋友的陪同下，我们来到洞口县水东镇和山门镇，沿着蔡锷的足迹寻找他的踪影、了解他的历史、倾听他的故事。我们先后来到他的出生地水东镇杨湾村大坝上，山门镇路边村刘怡公祠、岩塘村潘荣公祠、镇中心武安宫“蔡锷公馆”和金鸡田村（今大斗村）蔡锷父母墓地。所到之处，有关蔡锷的信息扑面而来：在他的出生地、求学地和住居地，有关他的事迹到处口口相传、张贴宣传，有关他的故事处处被人们津津乐道、如数家珍。家乡人民对他的崇拜和怀念，让我们在其故乡无不感受到他被顶礼膜拜般的存在！
（全文见报纸第6版）
【名画赏析】中国青绿山水画派女画家——潘素
盐湖书画社 Liya 供稿
作为一位热爱中国画的女性，我一直关注中国画女性画家。潘素是我喜欢的女画家之一。
潘素曾经是苏州名门千金，前清著名的状元宰相潘世恩的后代。幼年时期，大家闺秀的母亲沈桂香，聘请名师教她音乐和绘画，所以，她不仅弹得一手好琵琶，绘画功底也扎实。
家庭的变故使她成为上海名妓，也因此遇见民国四公子之一的张伯驹，且一眼终生。婚后，张伯驹请了当时的多位名士，教授潘素古文、山水画。朱德甫教她画花卉，夏仁虎教她古文。后来，又请苏州名家汪孟舒教她绘山水画，从此潘素专攻青绿山水。毕竟有书香门第的遗传基因，有年幼时打下的绘画基础，潘素的才艺在名师的指点下大有长进。
（全文见报纸第9版）
宗嘉强《熟悉又陌生的甲午战争·第四集 丰岛海战（上）——甲午战争的第一炮》
1894年的整个7月，朝鲜牙山港到中国威海卫之间广阔的海面上，几乎都是东南风。方伯谦的济远舰和它身后的广乙舰，在日军瞭望兵的眼里，最初只是远处顺风而来的两缕煤烟。
这次警戒任务出发之前，方伯谦询问丁汝昌，如果遭遇日舰，如何处置？丁汝昌答：“两国既未言明开战，岂有冒昧从事之理？若果倭船首先开炮，尔等亦岂有束手待毙之理？纵兵回击可也。”可见，北洋舰队是想好了让日本人开第一炮的。而他们的对手，却在政治与军事层面，已做好主动制造冲突的准备。
一、日方的准备
二、战斗开端
三、双方战舰的对比
（全文见报纸第14版）
《三字经》
编者按：本版新开设“启蒙汉学与书法”专栏，鼓励书法爱好者、各中文学习班及书画班学员们发布书法作品。欢迎与编辑部联系，商讨如何接力合作。 本季从《三字经》开始。
（见报纸 P10 中文园地版）
《弟子规简说》
《弟子规简说》
《弟子規》是一本以儒家思想為基礎的兒童啟蒙讀物，成書於清代，內容主要由李毓秀根據《論語》中的“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力則以學文”編寫而成。全書以三字一句的形式編寫，朗朗上口，便於誦讀和記憶，因此被廣泛用作兒童早期的道德教育教材。
本報自2024年10月1日起，開啟了傳統文化版《弟子規》專欄，以幫助父母子女共讀《弟子規》，並特邀活躍在猶他社區積極傳播中華文化、熱心公益的黃麗颯小朋友為《弟子規》專欄撰寫書法。
2026年2月1日
猶他州華人社區聯合舉辦第25屆“猶他華人春晚”
当地时间1月17日，盐湖城华助中心、犹他州中国旅美科协、犹他州华人联合会、犹他华人金钉协会、犹他州东方中文学校、犹他州铁路华工后裔协会、犹他州越棉寮华人相济会、美华协会犹他分会、盐湖书画社、犹他华人民乐团、盐湖华人合唱团、《东方报》报社、华艺学苑、中国城文化中心、亚洲文化艺术协会、犹他太极协会、犹他州华人商会和杨百翰大学、犹他大学、韦伯州立大学、犹他谷大学等四校中国学生会等二十多个华人团体联合在犹他州州府盐湖城举办第25届“犹他华人春晚”。犹他各界各族裔民众两千多人欢聚一堂，共庆中国春节。
（全文见报纸头版及第8版、第16版）
Millcreek市“黑人历史月”系列活动概览
【今年是美国纪念“黑人历史月”（Black History Month）100周年。这一传统始于著名教育家兼社会学家卡特·伍德森于1926年发起的“黑人历史周”（Negro History Week）。历经半个世纪，终于得到联邦层面的认可，并扩展为整月。1976年2月10日，美国总统福特首次正式呼吁全国共同纪念“黑人历史月”。
2月，Millcreek City 将推出整月的庆祝活动，以艺术、文化与社区参与为主线，集中呈现犹他州黑人社群在历史、当下与未来的创造力与贡献。活动内容丰富，适合家庭、学生与公众参与。
（全文见报纸第7版）
顾典章 顾文博《书法与爵士乐在比较中创新---- 探索新的边界》（二）
书法创新中的合文独具特点，把两个字体或四字成语融合，创造出一个独特的字，通过创造合文的字体表达更多的情感以及祝福。两字融合的如：歪、孬、甭、甮等，四字成语的合体字典型的代表林则徐，他把“海纳百川”、“有容乃大”、“壁立千仞”、“无欲则刚”创新合体融合为一个字体。除了四字融合，还有多字融合，比如：“biang”一种陕西小吃的名字。但也依然在主流书写中未得到认可，反而是在民间艺术中得到广泛的传播。
（全文见报纸第9版）
梅花《忆儿时过年》
童年时的过年，是我一生中的美好回忆。写这篇文章，记录以前过年的情景，是因为那时的很多习俗我们已经不再继续，或许因为生活的忙碌，或许因为世态的炎凉，亦或因为工业的发达。
农历年的最后一个月称为“腊月”，第一个月称为“正月”。春节当然是正月初一，但是我小的时候，人们早在腊月中旬左右就开始了过年的准备，每家每户都忙得不可开交。
节前，大家都会选择一天进行一年一次的大扫除，再选择一天洗被子晒被子，干干净净地迎接新的一年。
最忙人的是吃的方面，春节大家都会准备很多特别的美食，且只会在此期间享用。所有的食物都是家人亲手准备的，每一样美食的制作都要花费很长的时间。记得我们村里一户人家有磨子，妈妈们会准备好糯米去那家磨面，磨好的糯米面是用来做汤圆的。另外，妈妈们还会带上米去镇上的磨坊里打年糕。
（全文见报纸第12版）
宗嘉强《熟悉又陌生的甲午战争·第三集 大战前的波谲云诡》
宗嘉强《熟悉又陌生的甲午战争·第三集 大战前的波谲云诡》
从1894年6月20日朝鲜王宫被日军攻占，一直到7月25日清日两军在丰岛海面爆发首战，这一个多月的时间里，外交上和军事上，都发生了一系列重要事件。年迈的李中堂、一心想和慈禧掰手腕的光绪、日本外务大臣陆奥宗光、英国和俄国公使悉数登场。军事上，日军步步为营，而清军的增兵则因为外交策略显得过于扭捏。两个邻国在利益上的分歧，终于在那个炎热的夏天诉诸于武力。整个朝鲜半岛阴云密布，大战一触即发。
（全文见报纸第14版）
王德义《行善，从何做起？ ——与社会学家对话录 》
宗嘉强《熟悉又陌生的甲午战争·第三集 大战前的波谲云诡》
日前，去云龙湖散步，远远瞅见一个熟悉的身影，正弯着腰捡起什么。近前大吃一惊，这不是我多年未见的易教授吗？
仔细一看，他手提一只塑料袋，里面装满了废弃的瓶子。看我惊奇的样子，他一本正经的说：废物回收再利用，清洁环境，还能卖俩钱儿，一举三得，哈哈哈！
看我更惊奇了，没等我张口便指着不远处，那是一位双腿残疾的老人，面前堆着一摊废纸废塑料等废品。原来易教授在为他人捡破烂呢！
易教授在社会学方面很有造诣。我俩从小就认识，对我来说，他亦师亦友。十多年前他退休，又被南方一家高校聘去继续教学。我们只是电话往来。今日相见，格外惊喜，便在附近一家茶馆坐下，长谈了起来。
（见报纸 P12版）
《三字经》
《三字经》
《三字经》
编者按：本版新开设“启蒙汉学与书法”专栏，鼓励书法爱好者、各中文学习班及书画班学员们发布书法作品。欢迎与编辑部联系，商讨如何接力合作。 本季从《三字经》开始。
（见报纸 P10 中文园地版）
2026年1月16日
CES2026：AI 主打，智慧生活、 智能驾驶与新能源加速融合
【本报讯】2026年1月6日至9日，CES在拉斯维加斯举行。据主办方信息，本届展会覆盖13个场馆，展览面积达260万净平方英尺，并收到3600多项创新奖申报。议题从AI、机器人延伸到数字健康、智能出行与能源转型。
（全文见报纸第7版）
名画赏析《郑板桥的竹》
[ 盐湖书画社 雁栖 】竹子在中国传统文化中占有非常重要的位置。它通常象征着坚韧，气节，正直等优秀的品质。那些人们耳熟能详的一些代表文化偏好的词语里，如“岁寒三友”（松竹梅）或“四君子”（梅兰竹菊），都有竹子的形象。自古以来中国画里面有大量的以竹子为主题的画作。今天咱们就来说说一位画竹子的名家——清朝的郑板桥。
（全文见报纸第9版）
王德义《子女教育 何为伯仲 —— 与社会学家对话录》
作者：今天是周日，刚才我路过“育才大厦”时，看见很多家长送孩子去课外学习，音乐、舞蹈、美术、武术、外语什么的。我明显看出大部分孩子脸蛋不高兴的表情。对此现象你怎么看？
易教授（著名社会学家）：可怜天下父母心。谁不愿意把自己的孩子培养成“龙凤”？然而，很多家长把子女教育的重视顺序颠倒了。
作者：我记得你曾撰文阐述教育子女的顺序应该是这样的：第一是健康，第二是德育，第三是学习，第四才是才艺。
易教授：“要有一个健康的宝宝”，我想这是每一个家庭首先的共同心愿。
（全文见报纸第12版）
远方《“我累，孩子也累”：当兴趣班变成全家的压力》
知心姐姐，你好！
最近，我为孩子上兴趣班的事情感到很困惑。我有两个孩子，大的上小学三年级，小的上一年级。两个孩子除了每天正常上学以外，还都参加了六个不同的兴趣班：钢琴、舞蹈、滑冰、网球、画画、数学。我是一个全职妈妈，每天忙着接送两个孩子上下学，并穿梭于不同的兴趣班之间；孩子回家后，我还要照顾他们的吃喝拉撒，检查作业，督促他们练琴练画。我累，孩子也累。为了让孩子们有一个美好的未来，我毫无怨言的做着这一切。
但是，老公最近的态度让我开始质疑自己的这些做法。他认为，孩子以后又不以那些从兴趣班学来的东西谋生，我这么做纯属浪费时间和精力。他还说，他自己在农村长大，没有上过任何兴趣班，不也一样考上了名校，而且现在还有一份不错的工作，他一个人工作可以养活全家。老公说的似乎也有道理。知心姐姐，我觉得很困惑，我的付出是不是不值得呀？希望能够得到你的帮助。谢谢！
——— 欣儿
（全文见报纸第12版）
宗嘉强《熟悉又陌生的甲午战争·第二集 开端》
1884年朝鲜发生甲申政变后，东北亚的政治格局并未如清廷所希望的那样重新归于稳定，反而进入了一个持续升温的危险阶段。如果说这一地区是一口正在加压的高压锅，那么甲申政变便是最早被投入锅底的火种。此后十年，日本不断添柴加火，而清朝则竭力修补早已四处漏风的宗主权体系。直到1894年夏天，这只高压锅终于失控爆裂，甲午战争由此爆发。
从甲申政变中年仅二十五岁的袁世凯入朝强力平乱开始，到1894年甲午战争全面爆发，清朝、日本与朝鲜之间经历了整整十年的持续博弈。1885年中日签订《天津会议专条》，同年日本与朝鲜签署《济物浦条约》；1893年至1894年，朝鲜连续两年遭遇重大自然灾害；1894年3月，朝鲜改革派代表人物金玉均在上海被刺；紧随其后，东学党起义迅速蔓延全国。表面上看，这些事件彼此分散，实质上却共同推动局势滑向战争。利益无法均衡，外交无法妥协，战争最终成为国际对抗中最激烈、也最直接的解决方式。
（全文见报纸第14版）
《三字经》
编者按：本版新开设“启蒙汉学与书法”专栏，鼓励书法爱好者、各中文学习班及书画班学员们发布书法作品。欢迎与编辑部联系，商讨如何接力合作。 本季从《三字经》开始。
（见报纸 P10 中文园地版）
2026年1月1日
蒋瀯：《Science》杂志 2025 年度突破：可再生能源迎来真正的历史拐点
2025年12月18日，《Science》杂志将“可再生能源势不可挡的增长”评为年度突破（Breakthough of the Year）[1]。文章开篇指出，自工业革命以来，人类依赖的始终是“古老的太阳能”——远古植物在几亿年前储存的能量，沉积为煤、石油和天然气，被开采、燃烧，支撑现代生活。而今年出现的趋势表明，世界正发生根本性转换：我们开始越来越依靠当下来自太阳的能量。
这一转折体现在多个关键指标上。根据能源智库 Ember 的数据，2025年可再生能源在全球电力结构中首次超过燃煤发电。在1月至6月的全球用电增长部分，全部由太阳能和风能满足。文章称，这一增长势头让可再生能源显得“几乎不可阻挡”。
（全文见报纸第15版）
易文《让舞蹈更加完美地展现中国风之美 ——对话阳光艺术中心教师刘瑶》
2025年12月13日上午，阳光艺术中心的汇报演出在盐湖城市图书馆举行。这场演出的十多个舞蹈节目全部是中国舞，舞者多是少年儿童。
这曲东方艺术旋律的奏响，吸引了众多各族裔民众前来观看。当代舞、古典舞、民族舞一一在舞台上展示，优美的舞姿和韵律如流动的水墨画，神秘优雅，诠释着千百年来中华民族对美的追求与理解。无论是集体舞还是独舞，都使观众从舞者的肢体语言中领略到岁月沉淀的精华。这场演出，犹如一座连接古今中外的桥梁，向有着不同文化背景的人们展示中华文化的魅力和包容。整场演出观众热情洋溢，每个节目都受到了大家发自内心的掌声鼓励。
演出大获成功的背后，站着为此辛苦付出的总导演、教师刘瑶。刘瑶本科毕业于东北石油大学舞蹈编导专业，研究生毕业于亚利桑那大学教育心理学专业，有着十多年舞蹈教学经验。为更多地了解阳光艺术中心，笔者与刘瑶展开对话
（全文见报纸第16版）
凡草的科普小说《雾星来的丑孩子》
作品简介：《雾星来的丑孩子》是一部中篇科幻小说。地球附近的异维空间里有一颗雾星。一个雾星孩子意外地来到地球，随着华人妈妈移居美国。他和地球孩子一起上学，一起生活，成了好朋友。在一次枪击事件中他利用外星人的功能进行时间倒转，解救了妈妈和同伴们，也因此受到黑社会和联邦探警双方面的注意。在雾星长辈的帮助下，他治好了癌症，并像一个地球孩子一样生活下来。他的故事传到雾星，另一个雾星孩子也到地球冒险，她在一个邪恶的雾星长老控制下，具有强烈的占有欲和控制欲，羡慕地球人的物质生活，想利用雾星的超凡功能在地球上获取私利，一度让地球处于毁灭的边缘……
本书还从一个侧面描写了不同阶层的华人在美国的移民生活。
外星人的故事一向引人注目，外星孩子和地球人一起生活，和地球的孩子一起读书玩耍，是不是很酷！如果外星人是友好的，他们的超凡能力可以为人类解除灾难，可是，如果碰上一个私欲膨胀，企图称霸地球奴役人类的外星人，那该怎么办？本书从儿童入手，知微见著，引领读者思考更深的问题。小主角是移民美国的华人，本书也从一个侧面介绍了不同阶层的华人在美国的生活。从写作的角度来说，这本书故事生动，情节曲折紧凑，虽是科幻，设置却合情合理，很引人入胜。
豆瓣在线阅读：https://read.douban.com/ebook/25269928/
（全文见报纸第11版）
谢安达《翻旧账？- 论祭奠历史对面对未来的必要性》
【二代拍案】 2025年的寒冬，日本首相高市早苗（R.: Sanae Takaichi）宣布了日本所谓的“集体自卫权”，并以此为由，正在日本国会推行一系列对日本“自卫队”的扩充。九十四年前，1931年的盛夏，“大日本帝国”以卢沟桥事件为由，声称维护“大东亚共荣体”的“集体自卫权”，发动了七七事变，并彻底侵占了中国东北。
1896年，在太平洋的另一边，美国最高法院以“分离却平等”的理由通过了种族隔离政策，并奠定了延续至上世纪50到60年代对美国黑人的系统性压迫。七十五年后，尼克松总统开启的
“反毒战争”，“名正言顺”地将上百万美国黑人关进了监狱做苦工（尽管暴涨500%的监禁率并没有降低毒品的买卖和使用）。
。。。。
我们选择和平，并不是选择卑微地埋葬历史，以求得追随侵略和杀戮的军国主义者的赞成！有良知的人、有理性的人，自然而然会与笔者一起，走向以历史与道德共识的未来。
（全文见报纸第7版）
宗嘉强《熟悉又陌生的甲午战争·第一集》
2025 年恰逢世界反法西斯战争胜利 80 周年，也是国际社会重新思考二战历史与亚太秩序的重要时间节点。与此同时，日本政坛部分人物近年不断发表挑衅性历史言论，其中包括高市早苗等政客多次在历史问题、靖国神社、宪法与军力等方向发声，引发中国、韩国乃至更广泛亚太地区的强烈关注。在这一敏感背景下，中日关系再度面临复杂而紧张的局势：双方经济紧密、战略互疑、历史阴影未散、舆论情绪波动明显。
在此大背景下，我们回望1894年的甲午战争，绝不仅是复述一段遥远的军事史，更是对东亚百余年格局变迁的一次系统性反思。甲午战争不仅改变了中日双方的国运轨迹，也深刻影响了整个东亚的权力结构。日本由此踏上帝国扩张道路，中国在惨败后被迫开启曲折的近代化改革；而随后的二十世纪，中日之间的战争、毁灭、占领与重建，又进一步塑造了当今的国际秩序。
因此，本系列将从 1894 年讲起，将通过 24 期 的完整叙事结构，带领读者重新理解甲午战争的起因、过程、外交博弈、军事细节以及后续对中国、日本乃至整个世界的深远影响。我们不仅关注战场胜负，更关注国家能力、制度变迁、舆论操控、科技差距、国际环境等结构性因素，从而更全面地理解：
• 为什么日本能在短短 30 年内崛起？
• 为什么清朝在看似强盛的情况下仍然一败涂地？
• 甲午战争如何改变东亚近代化路径？
• 甲午战争的历史逻辑如何影响1931、1937、1941… 乃至 2025？
• 中国和日本如何在历史伤痕与现实利益之间寻找可能的未来？
（全文见报纸第14版）
武穴文曲戏：非遗声腔传古韵，时代新曲润民心
文曲戏，这朵扎根于鄂东大地的地方戏曲之花，起源于湖北省武穴市与黄梅县交界的太白湖区。其雏形可追溯至明万历年间，在当地的“秧田歌”、“渔歌”等民间小曲基础上孕育而生，早期被称为“调儿戏”或“曲儿”。历经数百年的发展，它不断吸收融合外来曲调，艺术形式从最初的逃荒卖唱、节日走唱，逐步演进为“高台椅坐”的清唱，并最终在20世纪30年代受汉剧等影响，形成了分角色演唱、乐队伴奏的成熟戏曲形态。1956年，文艺工作者从其主腔“文词”与“小曲”中各取一字，将其正式定名为“文曲戏”。2009年，文曲戏被列入湖北省非物质文化遗产名录，武穴市也于2013年被授予“文曲戏之乡”的称号。 文曲戏音乐体系独特，以文词、南词、四板、秋江、平板五大正腔为主体，辅以八十余种清新明快的曲牌小调，伴奏以文词高胡、二胡、琵琶“三大件”为核心，极具乡土韵味。
（全文见报纸 第9版）
《三字经》
《三字经》
《三字经》
编者按：本版新开设“启蒙汉学与书法”专栏，鼓励书法爱好者、各中文学习班及书画班学员们发布书法作品。欢迎与编辑部联系，商讨如何接力合作。 本季从《三字经》开始。
（见报纸 P10 中文园地版）
2025年12月16日
李海《州長考克斯：2027——建立更強大的猶他州》
12月初，州長考克斯在鹽湖郡立圖書館科恩斯分館發布了2027財年預算建議。據考克斯介紹，這是一項總額達307億美元的營運和資本計劃，它秉承了猶他州的價值觀：量入為出，未雨綢繆，為下一代建設一個更強大的州。
考克斯說，他特意選擇在圖書館發布這份預算。識字是機會的起點，而這份預算也通過對學習的大力支持來印證這一點。該預算建議為公共教育撥款6.542億美元，其中包括將加權學生單位增加4.2%，以及有針對性地投資於提高閱讀能力和加強高等教育與技術學院就業途徑。
這份預算也著手解決猶他面臨的最棘手的問題之一：無家可歸問題。考克斯建議撥款2500萬美元用於資本支出，2000萬美元用於持續營運支持，以及500萬美元用於一次性穩定資金。預算還將擴大兒童稅收抵免範圍，以幫助超過 11,000 個家庭，加強“嬰兒監護計劃”，並繼續支持受害者服務和學校營養計劃。
考克斯強調，我們始終保持嚴謹的作風和前瞻性的規劃。本預算延續了對水資源的關鍵投資，推進了猶他州住房戰略計劃，並保持了猶他州穩健的財政狀況：自 2021 年以來，猶他州已償還了66%的一般義務債務，而且應急儲備金超過了未償還的一般義務債務總額。
這裡讀到州長完整的 2027 財政年度預算建議：https://drive.google.com/file/d/15Na3aoRDjBflDeK--Pwg6Z1Sxhs689zn/view
鹽湖中國舞蹈藝術學苑攜手SLC Ballet 為猶他州聖誕經典《胡桃夾子》 呈現真正的中國舞
【本报讯】在今年的节庆演出季中，盐湖城观众迎来了一项意义深远的舞台创新。SLC Ballet与盐湖中国舞蹈艺术学苑强强联手，将《胡桃夹子》中广为人知的“中国舞”以正统的中国古典舞重新演绎，成为本地艺术界瞩目的亮点。
《胡桃夹子》是美国冬季文化传统的重要象征，每年吸引大量家庭走进剧院。然而，剧中“中国舞”在过去的历史发展中，多以西方想象为蓝本，形式趋于戏仿，难以展现真正的中国舞蹈美学。今年的合作成功改变了这一现象。盐湖中国舞蹈艺术学苑以扎实的中国古典舞与民族舞训练为基础，将优雅的身法、精致的手位和圆润流动的身韵带上舞台，使这段经典篇章首次回归真实的文化根源。
（全文见报纸P16）
董家定《宜昌沦陷亲历者的回忆录》（二）铁蹄下的血泪
日本鬼子进城的第一天就放火烧民房，我家房屋在宜昌沦陷的当天就被鬼子兵放的大火化为灰烬。大火烧了七天七夜，整个宜昌城四分之三的民房全被烧光，仅剩下南、北门和环城南路一块未烧，被日军划成难民区，而二马路、通惠路一带未烧的房屋，成为日军残杀中国人的宪兵队和特务机关住址。
（全文见报纸P6）
回忆蔡锷事迹的零片情况 —— 选自《吕振羽全集第十卷·回忆录》
编者按：12月18日，是“再造共和第一人”蔡锷将军诞辰。一个出身湖南裁缝人家的“穷小子”，如何在风云激荡的时代里，从打猪草、卖豆腐走到辛亥风云、讨袁战场？他身后那位被称为“贤不可及也”的刘夫人，又如何在家国之间，默默参与、机智周旋？愿读者在这段来自岳麓山畔的口述记忆中，看见历史人物的真实纹理，也多一分对当下人生与时代的思索。
特以此文纪念蔡锷将军诞辰，亦向关心近代史研究的读者呈上一段珍贵的资料。
（全文见报纸 第14版）
远方《当善良遇上恶意：做一个有边界的好脾气》
知心姐姐，你好！
从小父母就教育我要懂得谦让，要有涵养，不要跟别人争吵。但是，我发现无论我怎么善待别人，身边总会有一些恶意攻击我的人。有朋友说，当别人攻击你的时候，你就应该以牙还牙骂回去，否则他们会得寸进尺，至少骂出来你心里就爽了。知心姐姐，我想听听你对这个问题的看法。顺便说一下，我一直在看你的专栏，很感恩身边有这样一位亦师亦友的知心姐姐，当我们心里有困惑的时候，有一个可以倾诉并得到帮助的渠道。谢谢你，知心姐姐！爱你！
——— 晓雪
（全文见报纸 第13版）
名画赏析《齐白石》
从1902年开始，为了实践“读万卷书，行万里路”的古训，湘潭本地小有名气的齐白石在友人的鼓励下走出家门，进行了五次远游，足迹踏遍大半个中国。他边行边看，将祖国的大好河山尽收眼底。他边走边画，将远游期间看到的景色绘制下来，画了不少写生草稿。
1910年，结束远游的齐白石回到家乡，将写生作品绘成《借山图册》，共52幅，现今仅存22幅，藏于北京画院。现存的《借山图册》主题有两类，一是家乡景色，二是远游景观，画的都是有名的景点，如灞桥、雁塔坡、华岳三峰、独秀山、滕王阁等，构图平远多变，每页突出一个主要景象，创意新颖，简略朴素，平中见奇。
正是由于齐白石认为自己笔下的山水是从大自然中“借”来自娱而已，所以他的山水画没有太多寓意，这样反而具有朴实的格调和生活气息，看似简单的笔墨，表现出生命的活跃与张力，画面简括疏朗，率直雄健。
（盐湖书画社 晓雯供稿）
（全文见报纸P9 传统文化版）
《三字经》
《三字经》
《三字经》
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2025年12月1日
宇宙《从“苦力大军”到“多元前沿” 1870—2020年犹他华人社群的150年巨变》
1911年辛亥革命前夕，“现代中国之父”孙中山曾搭乘横贯大陆铁路途经犹他，向当地华工募集革命经费。那时的犹他华人不过几百人，多来自中国南方，几乎全是单身男性。他们在铁路、矿山、洗衣房之间奔波，聚居在盐湖城“李桃巷”（Plum Alley）等被隔离的小社区，是主流社会眼中的“异乡人”。
从19世纪末到今天，犹他的华人社群早已脱胎换骨。如今有来自中国大陆、香港、台湾、东南亚的新移民，也有来自马来西亚、加拿大的华裔，还有在本地出生长大的第二、第三代。队伍里既有持工签、学签而来的年轻人，也有在各行各业立足的专业人士和跨族裔家庭。人口规模从几百人跃升为数万人，社群结构也从早期的“单身汉劳工群体”，转变为以家庭与学生为主、性别与年龄分布更正常的多元社区。
与纽约、加州这类传统移民大州相比，犹他华人的结构更具“前沿性”：来源地更分散，国际流动更频繁，虽然人数不算庞大，却展现出少见的高度多元与快速变化，是美国西部移民演变速度最快的族群之一。
（全文见报纸P6）
黄娴《世界最快冰面再现神奇 ——中国速滑队首站世界杯收获佳绩》
编者按：本报“社区文化生活群”群主黄娴组织了本次世界杯速滑赛现场观赛活动，并撰写了如下现场报道。
今年速度滑冰世界杯首站（11月14–16日）再次来到盐湖城奥林匹克椭圆形场馆，这里自2002年冬奥会以来就被视为“世界最快冰面”，而这次比赛，再一次证明了它配得上这个名号。作为长期生活在盐湖城的观众，我有幸在看台上近距离观看了这三天的速度盛宴，让人欣喜的是，中国队在本站取得了 1 银 2 铜 的成绩，队员表现稳健、状态积极，令人期待新赛季的突破。
（全文见报纸P8）
朱浩祖《我最敬仰的老师——杨振宁先生》
作者朱浩祖，固态物理学博士，1960年代留学美国，就读于纽约州立大学石溪分校，曾受教于杨振宁先生。毕生从事物理教育、学术研究与人才培养。现居住在犹他州Sandy市女儿家。
我这一生的求学之路可谓一帆风顺，恩师良师不乏其人。然而，在众多值得敬爱的老师中，最令我敬仰的，莫过于杨振宁先生。
杨先生以其卓越的学术成就享誉世界，不仅在物理学界被视为泰斗，在学界之外亦广受尊敬。对我这样一位物理学学生而言，能够亲身受教于杨先生，更是人生中难得的荣耀与福分。
杨先生的学问之深、思想之精，无需多言。令人钦佩的是，在取得如此崇高成就之后，他仍保持着平易近人的风范，真诚待人，关心学生，乐于助人。身为讲座教授（Einstein Chair Professor），
他毫无架子，始终以谦逊、温和的态度对待每一位学生。
（全文见报纸P9）
蒋瀯《学生主导的生成式 AI 研讨会：当大学生开口“教未来”》
11月21日，犹他大学在Marriott图书馆举办首届“Student-Led AI Symposium”——一场由学生发起、面向全校与业界的生成式AI研讨会。它不是传统意义上“教授讲、学生听”的学术会议，而是让学生站到台前，向教师、管理者和企业嘉宾展示：AI正在怎样重塑他们的学习与生活。
背景介绍：犹他大学“负责任AI”行动计划
1. One-U Responsible AI Initiative 是什么？
由犹他大学校长 Taylor R. Randall 推动、以 Scientific Computing & Imaging Institute（科学计算与成像研究所）为核心的平台，目标是打造跨学科的“负责任AI生态”，通过未来五年多轮教职招聘和跨院系合作，把 AI 研究、政策与教学结合起来，强调“造福社会”的应用导向。
2. 校园版 ChatGPT Edu
2025 年 11 月，犹他大学正式上线 OpenAI 的 ChatGPT Edu，作为 One-U Responsible AI Initiative 的一部分，为师生提供在隐私合规、数据受控环境下使用生成式 AI 的统一入口，也方便全校在同一平台上探索教学与科研应用场景。
3.“Exploring AI”课程与 AI 辅修
Kahlert School of Computing 宣布推出 AI 辅修（Artificial Intelligence Minor），并从2026年春季开设面向非技术背景学生的入门课“Exploring AI”（COMP 1960）：既讲神经网络、机器学习等基本原理，也讨论AI的历史、伦理与社会影响；AI辅修则自2026年秋季起正式上线，成为各专业学生的“AI 通识路径”之一。
可以理解为：这次由学生主导的 AI 研讨会，正好落在犹他大学这整套“负责任 AI＋通识 AI 教育”布局的大背景之下。
（全文见报纸P8）
杨文进《何以"一句頂一萬句"的多彩思維——讀書會活動記錄》
今年盐湖城的初冬，乍冷还暖。11月15日，盐湖文学之火处处燃读书会在Sandy图书馆举办围绕刘震云小说《一句顶一万句》的交流会，多位书友聚集在一起，畅谈各自的心得，共同探寻此书的意义所在，为这个季节再增一份沉静的暖意。
康小民女士作为主讲人，首先讲述自己读
《一句顶一万句》的体会。她介绍说这本书是刘震云2006到2008年间创作的，花了差不多3年时间，2011年获得了第八届矛盾文学奖，被誉为中国的《百年孤独》。这部书几乎跨越百年时光，核心主题只有一个“一个人想找另一个人说句话不容易”。
（全文见报纸P8）
顾典章 顾文博《书法与爵士乐在比较中创新---- 探索新的边界》（一）
书法作为中国历史悠久的艺术形式，见证了文字发展与社会文化演进。本文以爵士乐的多元性和即兴精神审视书法艺术，探索其在现代艺术界的新定位。爵士乐的即兴创作与风格融合为传统书法艺术带来新的创作途径。通过融合爵士乐元素，书法作品展现出层次和现代感，开拓视觉图形与情感表达的可能性。研究旨在提出促进书法艺术创新的途径，探讨结合这两种艺术形式的创新方法论，设计实践案例并展示引入爵士乐理念后的实际成果。即兴与融合不仅仅是音乐表达方式，也有潜力改变书法创作的理念和实践。
（全文见报纸P9 传统文化版）
远方《年长者的懒人养生法》
年轻的时候，我们常把“运动”理解成拼劲与爆发力的象征。健身房里的大汗淋漓、跑步机上的狂奔、肌肉的酸胀与火辣，都似乎代表着一种积极向上的生活方式。那时血气方刚，身体像装得满满的电池，用力挥洒，睡一觉就又能恢复。
然而，当人迈过六十岁，体内的能量模式已悄然改变，身体不再适合年轻时那种拼命的方式。许多长者依然坚持剧烈运动、跑跳流汗，以为“越累越有效”，以为流汗就是排毒，以为气喘吁吁才算达标，却不知道那种大汗淋漓，已经从锻炼变成了消耗。心脏承受不住，膝盖承受不了，阳气被一阵阵大汗带走，人反而更虚。
六十岁之后，养生的关键不在“勤奋用力”，
而在“懂得偷懒”。这种“懒”不是颓废，而是智慧的回归；是顺着身体的规律，减少消耗，增加滋养，让生命像老树一般稳稳扎根、缓缓生长。人过六十，最好的养生往往不是加法，而是减法；不是更拼命，而是更松弛；不是更努力，而是更顺势。
所谓“懒人养生法”包括几个方面。
（全文见报纸P13）
《三字经》
编者按：本版新开设“启蒙汉学与书法”专栏，鼓励书法爱好者、各中文学习班及书画班学员们发布书法作品。欢迎与编辑部联系，商讨如何接力合作。 本季从《三字经》开始。
2025年11月16日
蒋瀯《生命的双螺旋——纪念詹姆斯·沃森》
知名分子生物学家、诺贝尔生理学或医学奖得主 James D. Watson（詹姆斯·沃森）于2025年11月6日在美国纽约长岛因病去世，享年97岁。作为1953年揭示DNA双螺旋结构的关键人物，他的发现开启了人类对生命编码机制的深入理解，推动了基因组学、医学诊断和法医科学的重大飞跃。
（全文见报纸P15）
戴恭珊《风雨二十年 成长与担当》
——犹他亚洲商会及亚裔慈善基金会
二十周年颁奖与慈善晚宴
11月8号（周六）晚上，犹他亚洲商会 (Utah Asian Chamber of Commerce，UACC) 和犹他亚裔慈善基金会(Utah Asian Charitable Foundation) 共同在West Valley City 的犹他文化庆祝中心 (Utah Cultural Celebration Center) 举办了庆祝二十周年的慈善及颁奖晚宴。
经过二十年的发展，犹他亚洲商会已经是一家有着100多成员的非盈利组织
（全文见报纸P7）
2025全球科技創新高峰論壇 暨中國旅美科技協會33周年慶典圓滿落幕
美国东部时间2025年10月25日，中国旅美科技协会总会（CAST-USA）在线隆重地举办了2025全球科技创新高峰论坛暨中国旅美科协第33周年大型庆典活动。来自世界各地的一万五千多名观众观看了大会实况。此次盛会受到了中国、美国、加拿大、及欧洲科技界、学术界、政界、商界和侨界的高度重视和广泛的社会关注。
大会重量级嘉宾和国际科技精英云集！包括诺贝尔奖获得者，美国、加拿大、欧盟等各地科学院、工程院、医学院等学科研究院院士，以及中美著名大学教授，生命科学和医药技术科学家，人工智能及交叉学科应用专家，风险投资大咖等，共同欢庆全球科技创新在各领域所取得的辉煌成就。（全文见报纸P8）
董家定《宜昌沦陷亲历者的回忆录》（一）战火童年
背景：1937年7月，卢沟桥事变后，国民政府从南京转移到重庆，组织了“宜昌大撤退”。湖北三峡口的小城宜昌是长江上的一个重要航运节点，大量人员和物资经长江到宜昌，再从宜昌运往陪都重庆。从1937年底到1940年6月，日本飞机多次轰炸宜昌，1940年6月12日，宜昌沦陷。这篇文章写的是宜昌沦陷那些日子，我母亲董家定的亲身经历。母亲写回忆录时，年岁已高，也不会上网，连孩子的生日都可能搞混淆，但她始终记得宜昌沦陷的那一天。抗日胜利80周年纪念之日，想起母亲回忆录中 “战火童年” 和 “铁蹄下的血泪”，讲述了一个普通中国家庭国破家亡情景。她用铁一般的事实告诉我们，日本侵略给中国带来的灾难不是千家万户，而是每家每户。
—— 周路明，2025/09/18
战火童年
宜昌是座美丽的滨江山城，出三峡口，过南津关，即“水到此而彝，山到此而陵”, 故历史上的宜昌曾名彝陵，又称夷陵。上世纪二十年代，宜昌是个只几万人的小城，因其地理位置扼川江咽喉，是四川进出口物资集散地，商业比较繁荣，也是进出三峡的一个重要商埠。
（全文见报纸P6 旧闻实录版）
朱大进《鹽湖“文學之火處處燃”十月讀書會活動紀要》
一、本期主题
侠之大者，笑傲江湖——金庸的人生与他的武侠世界
二、主要内容
1.人生如戏：查良镛（金庸的原名）的传奇一生
家世与少年：侠气的萌芽
职业生涯：报人、政论家的底色
情感世界：情为何物的追问
2. 欣赏金庸：构建宏大的武侠宇宙
作品的演变与升华
金庸创作的四大特点
1）侠之精神——从快意恩仇到为国为民
2）情之百态——至情至性与求不得
3）文化中国——琴棋书画诗酒花
4）人性困境——正与邪的模糊地带
3. 感悟江湖：金庸作品与现实的连接
今天的分享不是结束，而是一个新的开始——让我们重新走进金庸的世界。
两句诗可概括金庸全部作品：飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。
（全文见报纸P8）
晓犁《信念的质感》
从古论，秦王治政统一中国，设36郡；其中相、铚两县，均设于现在的安徽省濉溪县辖境内。至清代事，设书院舍，启为“古睢书院”，人才辈出。历沧海桑田，后失落。现故址附近，复设于濉溪老城一街南隅，继称此名——古睢书院。
前年时，与友邀，去书院走访，幸识书院主事沈先生怀远。寥寥攀谈，方感话语投缘，此处可再去。
（全文见报纸P9）
远方《爱自己对吗？应该如何爱自己》
知心姐姐，你好！
最近经常看到和听到一个词：“爱自己”。这个词，让我产生了一些困惑。我从小受到的教育是不要自私，要对别人好。
“爱自己”这个词，似乎跟我从小受到的道德观教育不符合。但是，从心底里我还是希望我能爱自己的。可是，每次这种念头一出现就觉得不对，要把它压下去。知心姐姐，爱自己对吗？如果爱自己，我该怎么做才是对的？希望能听听你对这个问题的看法，谢谢。
—— Erica
（全文见报纸 P12）
《三字经》
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2025年11月1日
楊振寧（1922-2025）：在美國科學史上鐫刻下不朽印記的中國人
2025年10月18日中午，北京清华园，在一片深秋的银杏金光中，世界为之静默，享誉全球的物理学家、诺贝尔物理学奖获得者、中国科学院院士、清华大学教授、清华大学高等研究院名誉院长——杨振宁先生因病逝世，享年103岁。
他的百年人生，跨越了两个世纪、两种文化与两种科学体制：从清华园走向芝加哥、普林斯顿，再回到清华园，留下了一个科学家与思想者的圆满轨迹。
一、从清华园到芝加哥：少年志在科学
二、在普林斯顿：奠定现代物理的思想支柱
三、科学革命：宇称不守恒的发现
四、石溪时代：建立美国理论物理新高地
五、跨越太平洋：架起中美学术交流之桥
六、回归清华：人生的圆满与传承
七、精神的遗产
八、永恒的丰碑
他的思想横贯中西，他的成就关联了理论与实验，他的精神跨越了国家与时代。
他的一生，不仅改变了物理学的版图，也让科学的人文之光更加璀璨。
杨振宁先生永垂不朽。
（文/蒋瀯 全文见报纸P16）
探索科学奥秘，点亮未来之路
【黄娴】随着人工智能、绿色能源、数字创意与太空探索等领域的快速发展，STEM（科学 Science、技术 Technology、工程 Engineering、数学 Math）教育的重要性日益凸显。为了让更多青少年了解科技前沿、探索未来职业方向，2025年北犹他 STEM 博览会（Northern Utah STEM Expo） 将于 11月3日（星期一）在莱顿市的 Davis Conference Center 隆重举行。（全文见报纸P7）
深入社区，show出自己 ——亚裔金融精英分享会
【 戴恭珊】10月15日，由犹他亚裔商会（Utah Asian Chamber of Commerce，简称UACC）主办的“筷子和叉子”（Chopsticks & Forks）欢乐午宴在位于Sandy市的摩根士丹利（Morgan Stanley）公司热烈举行。活动中，日裔平林先生、MJ Martinez、Meili Myles、Shilpi C. Blanchat及Cindy Thomas等嘉宾分享了他们的金融工作经验和心得。（全文见报纸P7）
二代拍案：精英知识分子或普通民众——谁是主导者？
二代拍案：精英知识分子或普通民众——谁是主导者？
【谢安达】很多专家都同意，在现代民主国家里，有很多坏主意到处流行，比如：打不完的仗、政府默许的掠夺、还有剥夺人们的权利。但是，大家在“谁能阻止这些坏主意”这个问题上，就吵翻了天。哲学家休谟认为，民主社会里的“普通人”可以阻止“精英们”的坏主意。我的看法呢，包含两个假设：
1、徒劳假说：民主制度的结构，让普通人的行动没什么效果。
2、权力假说：精英们拥有的权力比普通人大得多，足以推翻普通人的行动。
我把这两个合起来，叫做“徒劳与权力假说”：在民主制度下，普通人阻止不了精英的坏主意，但精英却能阻止普通人的坏主意。
为了证明我的观点，我把这篇论文分成三大部分和一个结论：第一部分解释徒劳与权力假说的基础关键词的含义，第二部分说明“欺骗”和“冷漠”是怎么支持这两个假说的，第三部分反驳那些认为“普通人出身的政治家”、“社会运动”和“互联网”能推翻这两个假说的说法，第四部分是总结。（全文见报纸P6）
所叻余風釆堂舉辦秋季郊遊聯歡
二代拍案：精英知识分子或普通民众——谁是主导者？
所叻余風釆堂舉辦秋季郊遊聯歡
【所叻余風采堂】猶他州所叻余風采堂今年的郊遊聯歡，於2025年10月12日在 Murray Park 公園舉行，藉與聯絡宗親，增進情誼。
這次郊遊，少長咸集，宗親鄊里暢敘，增進情誼，歡樂融融，賓主盡歡，大家共度快樂與溫馨的美好時光！ 更有宗親吟詞一首，以誌其盛。
《水调歌头·余風彩堂秋游》
遠野秋光好，聚首在湖山。
金風萬里清霁，紅葉染层峦。
莫问他方風物，但看眼前情宜，欢笑绕云间。
野餐香茗熟，谈笑意无闲。
思故園，念舊事，幾多難？
今朝且把憂緒，一并付杯盤。
共赏楓林如畫，重溫華堂雅集，老少盡開顏。
但願年年有，勝會更團圓。
（全文见报纸P8）
中秋節習俗與活動範例
二代拍案：精英知识分子或普通民众——谁是主导者？
所叻余風釆堂舉辦秋季郊遊聯歡
【犹他科协】中秋节是华夏文化里的四大节日之一，其地位仅次于春节。盐湖城本地的节日氛围也一直很浓厚，除了每年一届的“犹他华人中秋国庆联欢晚会”，还有犹他科协和盐湖郡图书馆合作的庆祝中秋活动。今天，通过介绍这一节日习俗，并以我们的活动内容作为范例给大家带来一次节日源头，以及今年中秋庆祝活动的梳理。（全文见报纸P8）
胶州秧歌：律动中的民间精神
【刘瑶】在中国北方辽阔的原野上，民间舞蹈以丰富多彩的形态记录着人们的劳动与生活节奏。其中，源自山东半岛的胶州秧歌，以浓郁的地域色彩、鲜活的生活气息和独具一格的表演语言，成为中国民间舞蹈艺术中一颗璀璨的明珠。它不仅是一种节庆性的民俗舞蹈，更是一种通过身体诉说的民族情感与文化记忆。
一、起源与文化根基
二、形体特征与舞蹈语汇
三、音乐节奏与服饰造型
四、审美意蕴与艺术价值
五、传承与当代表达
在今天，胶州秧歌不仅是民俗的载体，更是一种身体文化的传承——它让人们看到，中国民间舞的生命力，正来自那一份质朴、热烈与永不止息之美。（全文见报纸P9）
《山海经》：远古华夏的神话全景图
【蒋瀯】近年来推出的许多影视作品，都涉及到中华古老的神话题材，其中不少取材自《山海经》。无论是奇幻大片中的上古神兽、仙山秘境，还是动画、游戏中的神话人物与地理世界，都能看到《山海经》的深远影响。（全文见报纸P9）
中西方教育的差異及華二代的成長
中西方教育的差異及華二代的成長
【远方】在美国生活的华人家庭，几乎都要面对一个绕不开的话题：我们应该如何教育孩子？我们来自东方文化的根，却身处西方价值的土壤。中式教育与西式教育之间，有理念的差异、方法的差异、期待的差异，而出生在美国的“华二代”正站在这两种文化交汇的十字路口。理解差异，才能作出选择；懂得取舍，才能真正给孩子一份适合的未来。
第一、中西教育底层逻辑的差异
第二、两种教育学习方式的差异
第三、家庭期望的差异
第四、华二代的内在挑战
第五、华人家庭父母可以怎么做
（全文见报纸P12）
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2026年3月16日
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