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社区信息-主编蒋瀯
瓦萨奇野花节 Wasatch Wildflower Festival
瓦萨奇野花节（Wasatch Wildflower Festival）是在木棉峡谷（Cottonwood Canyons）四大滑雪区举行的自然教育活动，旨在展现瓦萨奇山脉野花的美丽与多样性。该活动创办于1996年，由Alta当地居民和ACE共同发起，也是ACE早期的重要品牌活动之一。
活动设有野花导览行走（guided walks）、儿童手工、音乐、美食等内容，兼具知识性、趣味性与参与性。导览行走由志愿者带领，适合不同年龄、兴趣和体能水平的参与者。人们不仅可以在轻松愉快的氛围中近距离辨识多种高山野花，其中一些还属于草本药用植物，甚至与中医草药有关；同时也能进一步了解木棉峡谷作为水源涵养地的重要生态价值，以及自然环境保护的重要性。野花节时间地点如下：
- 7月11日（周六） Brighton Ski Resort
- 7月12日（周日）Solitude Mountain Resort
- 7月18日（周六）Snowbird
- 7月19日（周日）Alta Ski Area
主办方已于5月15日开放报名。
（全文见报纸第7版）
犹他华人歌唱大赛将于 7月25日举行决赛
第二届“华助杯”犹他华人歌唱大赛将于7月25日举行决赛。具体如下：
决赛时间：7月25日（星期六）中午12点
决赛地点：Whitmore Library 楼下会议厅（具体地址：2197 Fort Union Blvd, Cottonwood Heights, UT 84121）
决赛歌手（按姓名拼音排列）：邓肯、葛新麟、康小民、廉英杰、梁妍绨、林圣德、刘雨菲、许东东、周文
比赛将分五个领域评分，其中音准与节奏（音高准确性、节奏稳定性、与伴奏配合默契度）占比40%，演唱技巧与音色（气息控制、发声方法正确性、音色质感与变化、音域运用、吐字咬字清晰度）占比15%，情感表达与艺术处理（对作品风格的理解、强弱对比处理、情绪投入度、歌曲叙事与共鸣感）占比20%，舞台表现力与现场效果（肢体语言、面部表情、互动能力、整体气场及临场稳定性）占比15%，仪态与台风（服饰妆容契合度、仪态大方程度、曲目选择适宜性）占比10%。
比赛将由三位评委为每位参赛选手现场打分，并做简短点评。最后一位参赛选手完成比赛15分钟后，现场举行颁奖典礼。
热烈欢迎各界同胞与朋友现场观赛，为参赛同胞加油助威！
社群组织：湖城创艺汇 https://craftlakecity.com/
湖城创艺汇（Craft Lake City）是一家 501(c)(3)公益性非营利机构，致力于通过科学、技术与艺术的结合，教育、推广并激励犹他州本地手工艺人和创意人才，进一步提升当地艺术社区的创造力与文化活力。机构同时表示，尊重其所在土地的传统原住民——肖松尼族（Shoshone）、派尤特族Paiute）、戈舒特族（Goshute）和尤特族Ute），并向这些族群过去与现在的长者致敬。
湖城创艺汇通过全年项目、倡议和季节性活动，持续扶持本地创意社群。其中，最具代表性的年度活动包括四项：每年8月第二个周末在犹他州博览会园区（Utah State Fairpark）举行的“创艺节”（DIY Festival Presented By Harmons），这是犹他州规模最大的本地艺术、音乐、科学与科技节；12月初在奥格登联合车站举办的“假日集市”（Holiday Market）；以书法和现代手写艺术为主题的LetterWest；以及与 Millcreek Common 合作推出的 Makers Mart。
山地西部独立游戏展
Indie Mountain West Showcase
湖城创艺汇（Craft Lake City）将与犹他大学游戏系（University of Utah Division of Games） 合作，在第18届 DIY Festival 中首次推出独立游戏展，包括独立游戏街机展区（Indie Game Arcade）和山地西部独立游戏颁奖典礼（Indie Mountain West Awards Ceremony）两个部分，为开发者、业余创作者和学生提供展示作品、交流经验和提升能见度的平台。报名截止时间为2026年6月10日晚11:59，参赛报名费为25美元，学生开发者可申请免除报名费。
时间：8 月 9 日（星期日）12pm- 6pm
地点：犹他州博览会园区（Utah State Fairpark， 155 1000 W, Salt Lake City, UT 84116）
“2026犹他华人中秋国庆联欢晚会” 节目征集通知
截止日期：8月22日（星期六）晚12:00pm
月到中秋分外明，游子思乡情更浓。今年9月25日是农历丙午马年中秋节，10月1日是中华人民共和国成立77周年国庆节。为庆祝佳节、舒解乡愁，犹他州多个华人团体将于9月19日（星期六）联合在盐湖城高地高中（Highland High）大礼堂举办第18届犹他华人中秋国庆联欢晚会。
晚会组委会现面向各界（包括非华裔社区）征集优秀演出节目。节目形式包括歌唱、舞蹈、戏曲、器乐、武术、杂技、魔术等。节目报名截止期为2026年8月22日晚12点。节目组将对报名的节目进行审核、筛选，并于2026年8月29日晚12点前将结果通知节目报名联系人。
敬请有意参演的个人或团体将节目名称、参演人员名单、节目视频（供节目组审核使用）通过电子邮件同时发给万乐(le_wan@hotmail.com)、杨丹丹(yangdandan81@yahoo.com)。
我们也欢迎大家通过以上电子邮件向组委会节目组推荐优秀节目。推荐时，敬请把推荐的节目内容、表演者联系信息和推荐人联系信息发给我们。大家若有疑问，敬请随时与我们联系。
“犹他华人中秋国庆晚会联欢晚会”自创办以来，已与“犹他华人春节联欢晚会”一起成为犹他华人社区每年最大的两个中国传统文化活动，每年都吸引了大量各族裔民众前来观赏。
真诚欢迎各界同胞和朋友与我们共同欢庆佳节，感受中华传统文化。
“2026犹他华人中秋国庆联欢晚会”组委会
“250年我們的美國故事”文學與藝術大賽徵稿啟事
“250年我們的美國故事”文學與藝術大賽徵稿啟事
Utah Chinese American Stories – America250 Literary and Arts Competition
2026年5月15日正式启动
在美国建国250周年之际，为纪念并向社会各界宣讲华人先驱为建设美国太平洋铁路建立的功勋，弘扬当代华人移民为美国社会经济发展所做的贡献，增进各族裔民众间的相互尊重与和谐共处，维护今天的在美华人和明天的华人后代的合法权益，推动美中两国人民的相互理解与友好往来，犹他华人社区将联合举办“250年我们的美国故事（Utah Chinese American Stories – America 250）” 文学与艺术大赛。
2026年7月16日
火星移民 你会去吗？
文/俊岭
当纽约股票市场的 close Bell 总算敲响，连续数天紧绷的神经终于放松下来。SpaceX终于上市了,资本市场一片欢腾。人们谈论着火箭、星舰、starlink，谈论着殖民火星，谈论着人类即将迈向遥远的星辰大海,谈论着就要铺开在我们面前的伟大未来。埃隆·马斯克多年前画下的那张大饼，似乎正在一步步变成现实。于是，人们开始憧憬。
（全文见报纸第7版）
鹽湖書畫社青少年部 亮相UCA十周年慶典暨第五屆全國華人大會
文/Annie Chen
6月28日至7月1日，全美华人联合会（UCA）成立十周年庆典暨第五届全国华人大会在拉斯维加斯举行。盐湖书画社青少年部的Lisa Huang、Jennifer Chend、Skylar Tran、Golden Huang、Kyle Linnhan等五人，在Annie Chen的带领下，前往拉斯维加斯，参与会议的社区组织展和书画艺术展。会上，盐湖书画社共展出了21幅会员创作的书法、国画作品，向来自全美各地的嘉宾展示中华传统书画艺术的魅力。
除盐湖书画社外，来自犹他州的铁路华工后裔协会也参加了此次大会。该协会由犹他州参议员关玉嬚女士担任会长，代表成员包括会长关玉嬚、主席余黄铿娟（Margaret Yee），以及陈小涟、林丽玉等。会上展出了后裔协会精心制作的20幅《铁路华工开路先锋》系列展板（见下图），通过翔实的史料、珍贵的图片和生动的文字，讲述了华工先辈参与美国横贯大陆铁路建设的奋斗历程，弘扬他们为美国建设与发展作出的卓越贡献。
(全文见报纸第8版)
打假出圈，耿同學登上《科學》雜誌
文/李海
2026年6月10日，頂尖學術期刊《Science》在Science News專欄發表題為Science News 以Misconduct sleuth in China swiftly gains acclaim for calling out questionable papers 新聞報道，報道科研打假博主“耿同學”，稱耿同學為“中國治理科研不端問題過程中一個出人意料的盟友”，併引述相關研究者觀點稱 “這可能是中國首次出現基層舉報者藉助社交媒體獲得廣泛正面報道，並推動實質調查的案例”。
（全文见报纸第15版）
油画《杨靖宇将军》——穿越时空的震撼
盐湖书画社 顾文沅 供稿
最近一直在听有关抗日战争的评书，那些尘封的英雄故事一点点被唤醒，也激起了我对历史更深的好奇。正是在这样的心境下，我在网上看到了这幅让我久久不能平静的作品——油画《杨靖宇将军》。
这幅画由画家胡悌麟、贾涤非根据历史照片创作而成，它不仅再现了一段历史，更以极具冲击力的方式，把观者带入那个冰天雪地、血与火交织的年代。
（全文见报纸第9版）
情绪困扰不等于“精神疾病”，除了 吃药还可以寻求心理咨询
情绪困扰不等于“精神疾病”，除了 吃药还可以寻求心理咨询
文/ 邢舟游
对于很多华人来说，面对压力、焦虑、失眠、情绪低落、夫妻、父母、亲子关系等问题时，第一反应可能是：“是不是我想太多了？”“是不是自己不够坚强？”甚至有人会担心：“去看心理咨询，是不是说明我有精神问题？””我是不是必须吃药住院？”，也有很多人选择“我自己扛一扛算了”。
事实上，情绪困扰是每个人生命中都会经历的一部分。心理健康和身体健康一样，都需要被关注和照顾。放下自我偏见，早发现，早治疗，就可以避免情绪问题的恶化以及引发的家庭问题、事业受阻。同时，很多人对情绪问题存在一个误解：只有住院吃药才能得到缓解。其实并不是这样。
（全文见报纸第12版）
吃重的中軸：現代人腰痛的成因與緩解之道
情绪困扰不等于“精神疾病”，除了 吃药还可以寻求心理咨询
文/黃能田
我們來聊聊這根支撐你全身、卻也最容易“罷工”的大樑——腰。
如果把身體比喻成一棟大樓，腰椎就是最底層的那根承重柱。很多人以为腰痛就是“骨頭歪了”或“長骨刺”，但實際上，絕大多數的腰痛，都是一場“辦公室集體罷工”：因為你的大腿太緊、屁股太懶，最後所有的體重和動作壓力，全都由這根老實的承重柱獨自扛下。這是一份寫給現代人的“護腰自救白話手冊”。
斷掉的大樑：為什麼你的腰總是在求救？
結語：腰疼是身體的“超載警告”
（全文见报纸第12版）
熟悉又陌生的甲午战争·第九集——从丁汝昌的“犄角雁形阵”看晚清海军的末路与抗争
文/ 宗嘉强
今天我们继续探讨甲午海战。1894年9月17日正午时分，北洋舰队提督丁汝昌下达指令，将原“犄角鱼贯阵”阵型调整为“犄角雁形阵”。
值得注意的是，中日两国海军均师承英国海军，其海战队形编排与现代空军战术编队原理相通——正如美军空战编队历经双机、三机乃至流体四机编队的演变，海战中每三艘战舰编为小型战术编队，通过协同配合实现攻防互补，同时避免被敌方逐个击破。当然，此类编队对舰船航速与机动性能具有较高要求，若将高速舰与低速舰强行组合，极易导致队形溃散。
（全文见报纸第14版）
圖繪山海經｜鳛鳛鱼
《山海经·北山经》云：“又北三百五十里，曰涿光之山，嚻水出焉，而西流注于河。其中多鳛鳛之鱼，其状如鹊而十翼，鳞皆在羽端，可以御火，食之不瘅。”
鳛鳛，读作 xí xí。这里的“嚻”，可通作今字“嚣”。这句话的意思是，再向北三百五十里，有一座涿光山，嚣水从这里发源，向西流入黄河。水中有许多鳛鳛鱼，形状像喜鹊，却长着十只翅膀，鱼鳞都长在羽翼前端。古人认为，这种鱼可以用来防火，吃了还可避免热病、痨病一类的病患。
鳛鳛鱼名为“鱼”，形貌却像鸟；十翼张开，羽端有鳞，仿佛把水族与飞鸟的特征合在一起。《山海经》又说它“可以御火”“食之不瘅”，使它带上避火、祛病、镇灾的意味。
可以想象，在涿光山下，嚣水向西流去，水光深处忽然掠出一群形如喜鹊的怪鱼。它们十翼齐展，羽端闪着鳞光，像鸟鸣，也像水声，仿佛水中飞起的神鸟。
如果鳛鳛鱼真的从水面振翼而起，你会觉得它更像一条会飞的鱼，还是一只住在水里的神鸟呢？
《三字经》
编者按：本版新开设“启蒙汉学与书法”专栏，鼓励书法爱好者、各中文学习班及书画班学员们发布书法作品。欢迎与编辑部联系，商讨如何接力合作。 本季从《三字经》开始。
（见报纸 P10 中文园地版）
中医导引与古本易筋经十二势
编者按：北京时间1月20日上午，“健康中国中医药健康促进”主题发布会在中国国家中医药管理局新闻发布厅举行。严蔚冰先生发表讲话，并指出“安全、适度、愉悦”是中老年人练习功法的总原则。本报曾于2024年11月16日传统文化版刊登《严蔚冰和易筋经导引法》一文，介绍这一中国国家级传统医药非物质文化遗产。应本报邀请，自本期起，作者将结合二十四节气，对古本《易筋经》十二势详细做更为系统、细致的梳理与解读。
（全文见报纸第13版）
《弟子规简说》
《弟子規》是一本以儒家思想為基礎的兒童啟蒙讀物，成書於清代，內容主要由李毓秀根據《論語》中的“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力則以學文”編寫而成。全書以三字一句的形式編寫，朗朗上口，便於誦讀和記憶，因此被廣泛用作兒童早期的道德教育教材。
本報自2024年10月1日起，開啟了傳統文化版《弟子規》專欄，以幫助父母子女共讀《弟子規》，並特邀活躍在猶他社區積極傳播中華文化、熱心公益的黃麗颯小朋友為《弟子規》專欄撰寫書法。
天隐道人讲堂 《道德经内义》
很高兴因缘和合，大家能够一起分享远古真人的智慧。
人类在这个世界上历程是很短暂的。我们这批人类，从茹毛饮血到现在，可能也就是经过了几十万年。这对于整个地球的岁寿而言，如白驹过隙非常短暂。
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2026年7月1日
鹽湖城華助中心負責人應邀先後出席黃帝、炎帝紀念典禮
【本报讯】4月5日上午，丙午（2026）年清明公祭轩辕黄帝典礼在陕西省延安市黄陵县桥山轩辕广场隆重举行。海内外中华儿女齐聚桥山，共祭中华民族人文初祖轩辕黄帝。盐湖城华助中心理事长乐桃文作为海外侨胞代表应邀出席典礼。
6月11日，丙午年拜谒炎帝神农大典在湖北随州隆重举行。盐湖城华助中心理事长乐桃文作为海外侨胞代表应邀出席典礼。
参加大典的海外侨胞们纷纷表示，无论身在何方，炎黄子孙始终是我们共同的身份。跨越山海来拜谒始祖，心中满是崇敬与感念。绵延五千年的华夏文明，是海内外中华儿女立身处世的底气。
(全文见报纸第8版)
66號公路上的美國舊夢
图文/三月
2025年6月，犹他州盐湖城（Salt Lake City）的空气干燥而明亮。天空湛蓝，阳光从大盐湖方向毫无遮拦地倾泻而来，空气里隐约带着大盆地沙漠的气息。我们装好行李，发动车子，带着期待与兴致，开始了一段从西向东的自驾旅程。
黑色的Kia商务车一路穿行新墨西哥州的阿尔伯克基（Albuquerque），圣塔菲（Santa Fe），经德州阿马里洛（Amarillo），再前往俄克拉荷马州的俄克拉荷马城（Oklahoma City）。按原定计划，我们特意行驶上一段66号公路（Route 66）的旧线——一条几乎被写进美国历史的公路。
（全文见报纸第16版）
二代拍案：华夏子孙——庸俗伪国际主义无法替代民族兼文明情怀
二代拍案：华夏子孙——庸俗伪国际主义无法替代民族兼文明情怀
文/谢安达
报告读者们一个好消息：笔者在大学升学中“金榜题名”了。
可能在升学过程的初期，笔者还可以拿“个人未来利益”这一借口来敷衍自己浮躁的内心。但是如果一个人熬了足够多的夜，错过了足够多的派对和消遣，放弃了足够的呼吸新鲜空气或遨游互联网二次元的机会之后，缺乏确定性且虚无缥缈的未来“个人利益”便无法在短时间内为自己带来动力。在这时，笔者的主要动力便是一个被某些“理中客”讽刺和谩骂的对象：民族兼文明叙事。
啊，落后的民族叙事，盲目的民族叙事，背道而驰的民族叙事！一个拥抱文明的现代国际公民怎么可能拥抱民族叙事？野蛮人，民族的概念掩盖着同为人类的事实，看不到吗？牛马，民族既非自选之物，为何对它忠心耿耿？放弃集体，拥抱个体，获得自由，感知文明，这乃升仙之道也，为何不从乎？
这些声音是普遍的，被社会精英推崇和膜拜的，但这个庸俗的伪国际主义非但不是包容且开明的思想解放，反而是一种“挂羊头卖狗肉”的自我矮化 、一种侵蚀着人类发展的慢性毒药。精英的民族割离是自发的，但这只是便于他们收割盲目跟从他们的普通人。
惊醒吧，人们 —— 民族尚未过时！
（全文见报纸第6版）
《体育专栏》特邀记者：Mr. Pink
二代拍案：华夏子孙——庸俗伪国际主义无法替代民族兼文明情怀
1. 世界杯32强出炉：美国将战波黑，韩国出局后主帅辞职
2. 犹他大学与阿迪达斯达成七年合作协议
3. BYU击败多所名校，签下华裔四星外接手Blake Wong
4. 犹他爵士用榜眼签选中达林·彼得森
（全文见报纸第7版）
运动养生：太极拳，为何能“打”出更低的血压？
文/蒋瀯
2024年，美国医学会旗下期刊《JAMA Network Open》发表了一项随机临床对照试验，探讨太极拳与传统有氧运动，究竟哪一种更能帮助高血压前期人群降低血压。研究共纳入342名血压偏高但尚未达到高血压诊断标准的成年人。[1]
研究人员将受试者随机分成两组：一组练习太极拳，每周4次；另一组进行常规有氧运动，如快走、慢跑等。
一年后，结果有些出人意料：太极拳组的收缩压平均下降约7毫米汞柱，而有氧运动组下降约4.6毫米汞柱，前者效果更为明显。不仅如此，在24小时动态血压和夜间血压等指标上，太极拳组同样表现更佳。
为什么慢悠悠的太极拳，降压效果反而不输甚至优于传统有氧运动？
1) Li X, et al. Effect of Tai Chi vs Aerobic Exercise on Blood Pressure in Patients With Prehypertension: A Randomized Clinical Trial. JAMA Network Open, 2024.
（全文见报纸第13版）
IQVIA.ai問世：Agentic AI行動元年
文/陳重仁
2026年3月16日，全球臨床試驗與生命科學資料公司艾昆緯（IQVIA）在英偉達GTC大會上正式發布IQVIA.ai。這不只是為醫療環境設計的新平臺，也意味著代理式人工智慧開始進入臨床開發等高度監管流程。
這次推出的IQVIA.ai平臺，係建立於NVIDIA Nemotron與NeMo Agent Toolkit架構之上，並整合Dynamo與LangChain。更重要的是，它發出了一個清楚訊號：生成式人工智慧正從“回答問題”走向“執行任務”；AI的角色也從內容生成工具，轉向能在工作流程中執行與協作的系統。
過去兩年，科技與醫療產業高度聚焦於模型能力本身，例如參數規模、生成品質與推理表現。但IQVIA.ai提醒我們，下一輪競爭的重點，未必是誰更會回答，而是誰更能在真實流程中穩定執行。
一、從"理解"到"行動"——跨越範式門檻
二、IQVIA.ai的技術核心與醫療優勢
三、多代理協作——企業與研究機構的新運作單位
四、AI行動系統下的潛在風險與挑戰
五、IQVIA.ai與AI醫療未來的技術難題
六、策略性應對—把自動化建立在可接管的制度上
七、結語：從生成走向執行
（全文见报纸第15版）
圖繪山海經｜䰷鱼
《山海经·西山经》云：“英山，禺水出焉，北流注于招水，其中多䰷鱼，其状如鳖，其音如羊。”意思是，英山有一条禺水，向北流入招水，水中多有䰷鱼。䰷鱼的样子像鳖，叫声却像羊。䰷，读作 bàng，同“蚌”音。
这种怪鱼没有文鳐鱼（见上期《图绘山海经》，本报2026年5月16日第9版）那样绚丽的鸟翼，也不会在夜色中飞翔，但它同样带着
《山海经》特有的奇异想象：明明是水中的鱼，却长得像伏在泥沙里的鳖；明明属于水族，叫声却像山野间的羊鸣。水中的形体与陆上的声音交织在一起，使它显得朴拙而神秘。
可以想象，在英山脚下，禺水缓缓北流，水面看似平静，泥沙之间却潜伏着一尾尾形如鳖的怪鱼。它们忽然发出羊一样的叫声，声音从水底传来，回荡在山谷之间，让人一时分不清，是水中有鱼，还是山间有羊。
如果䰷鱼真的在水边发出羊鸣，你会觉得它更像一条鱼，还是一只藏在水里的山兽呢？
《三字经》
编者按：本版新开设“启蒙汉学与书法”专栏，鼓励书法爱好者、各中文学习班及书画班学员们发布书法作品。欢迎与编辑部联系，商讨如何接力合作。 本季从《三字经》开始。
（见报纸 P10 中文园地版）
2026年6月16日
许文然：当观看成为社交货币—— 一场展览如何撬动350亿城市消费
许文然：当观看成为社交货币—— 一场展览如何撬动350亿城市消费
许文然：当观看成为社交货币—— 一场展览如何撬动350亿城市消费
文/许文然
一场古埃及展吸引277万人次跨城奔赴，拉动城市综合消费超350亿元。当观看取代购买，成为新一代社交货币，城市的竞争逻辑也变了。
（全文见报纸第7版）
邢舟游：心理諮詢不是“有問題才需要”， 而是一種日常健康生活方式
许文然：当观看成为社交货币—— 一场展览如何撬动350亿城市消费
许文然：当观看成为社交货币—— 一场展览如何撬动350亿城市消费
在犹他州生活的华人群体中，越来越多的人开始关注身心健康。然而，一提到“心理咨询”（Therapy / Counseling），不少人仍然会联想到“严重心理问题”“情绪失控”甚至“精神疾病”。事实上，这是一种常见误解。
心理咨询并不是“出问题才需要”的服务，而是一种和体检、皮肤保养、牙科护理一样的一种日常健康维护方式。它的本质，是帮助人更好地理解自己、调节情绪、改善关系，并提升整体生活质量。很多华人对心理咨询最大的顾虑之一是：“会不会被别人知道？”在美国，心理咨询受到严格法律保护，心理咨询师必须严格遵循保密原则，否则将面临法律的制裁。这意味着除非涉及法律强制要求的特殊情况，咨询内容不会被随意泄露给任何人。
（全文见报纸第12版）
Mr. Pink：猶他球迷足不出戶就可以觀賞的“世界杯”
许文然：当观看成为社交货币—— 一场展览如何撬动350亿城市消费
Mr. Pink：猶他球迷足不出戶就可以觀賞的“世界杯”
1. 伯恩利今夏赴美热身，犹他华人球迷或有机会关注中国新星张家鸣
2. 波黑国家队世界杯期间将在犹他设立训练基地
3. 世界杯开赛在即，RSL将在犹他举办美国队观赛活动。
日期 时间 比赛
6月12日 晚上7:00 美国 vs 巴拉圭
6月19日 下午1:00 美国 vs 澳大利亚
6月25日 晚上8:00 美国 vs 土耳其
（全文见报纸第16版）
黃能田：過勞的避震器——現代人膝蓋痠痛的成因與緩解之道
Mr. Pink：猶他球迷足不出戶就可以觀賞的“世界杯”
我們不把膝蓋痠痛只看成年紀、退化或單純磨損；更多時候，它其實是髖部、腳踝與日常動作模式長期失衡後，最後集中表現在膝關節上的一封求救信。
我們來聊聊這對幫你撐起全身、卻也最常被“霸凌”的勞模關節——膝蓋。
如果把身體比喻成一台車，腰椎是傳動軸，那膝蓋就是那對每天在柏油路上硬衝的避震器。很多人覺得膝蓋痛就是“老了”或“軟骨磨損”，
但真相往往更像一場“辦公室集體罷工”：因為你的屁股（髖關節）在偷懶、腳踝在裝死，最後所有的勞動壓力，全都由中間那個最老實的膝蓋扛了。
（全文见报纸第12版）
宗嘉强：熟悉又陌生的甲午战争·第八集 无烟煤与历史迷思：黄海海战的前夜
黄海海战，又称大东沟海战，是甲午战争中最为国人熟知的海上决战。笔者在深入从事历史研究之前，对这一战役的认知大多源自冯小宁导演的电视剧《北洋水师》。那一年，陈道明36岁，陈宝国35岁，笔者还是个小学生。剧中诸多经典桥段，如“炮弹填沙”、“丁汝昌摆雁行阵”等，曾深深烙印在一代观众心中。然而，影视艺术与历史真实之间终究存在距离，正如《三国演义》与《三国志》之别，二者并无绝对的高下之分，只是侧重点不同——文艺作品重在抒情与演义，而非战报实录。那么，剥离了艺术滤镜的黄海海战究竟是如何爆发的？本文将为您拨开迷雾。
（全文见报纸第14版）
岳翠贞：敦煌石窟壁画简述和临摹
盐湖书画社 供稿
莫高窟，坐落于河西走廊西部尽头的敦煌。它的开凿从十六国时期至元代，前后延续了约1000年。
大多壁画在经过岁月的洗礼之后，呈现出的残缺和斑驳，给原本的壁画增添了些许神秘，人们已经无法辨识原壁画中人物的相貌。于是在后期的临摹过程中，画出了临摹者心中的样子。
（全文见报纸第9版）
圖 繪 花 神 ｜ 五月石榴
五月花神，常以石榴花为代表。到了农历五月，春意渐远，夏气渐盛，草木一日比一日繁茂，石榴花也就在这时开得最为夺目。它的花色鲜红明艳，常在浓绿枝叶间灼然绽放，远远望去，如火照眼，自有一种热烈、饱满而昂扬的风采。若说春日诸花多偏清柔婉约，那么石榴花所呈现的，便是初夏真正展开时那种明朗旺盛的气象。因此，在传统“十二月花神”的说法中，石榴花常被
视作五月之花，称为五月花神，十分贴切。
（全文见报纸第8版）
《三字经》
编者按：本版新开设“启蒙汉学与书法”专栏，鼓励书法爱好者、各中文学习班及书画班学员们发布书法作品。欢迎与编辑部联系，商讨如何接力合作。 本季从《三字经》开始。
（见报纸 P10 中文园地版）
2026年6月1日
蒋瀯：从排斥到中坚——别只讲苦难，亚裔传统月更需讲清“从过去到现在”的轨迹
蒋瀯：从排斥到中坚——别只讲苦难，亚裔传统月更需讲清“从过去到现在”的轨迹
近日，围绕亚裔美国人传统月（AAPI Heritage Month）“该如何讲述亚裔故事”的讨论，在亚裔社区的公共舆论场中再次升温。由“80-20教育基金会”（80-20 Educational Foundation）负责人、前特拉华州副州长伍尚本（S. B. Woo）发布的通讯文章指出，在他之前一篇“亚裔应如何庆祝传统月”的文章发表后，收到的读者反馈集中落在一点：传统月既要回望历史，也要呈现当下，并在每年五月形成一条“从过去到现在、再到未来”的时间线叙事，以帮助社区建立更完整的共同叙事与更强的凝聚力。
（全文见报纸第8版）
Mr. Pink：韩国男足盐湖城开训 BYU将举办两场国际友谊赛
蒋瀯：从排斥到中坚——别只讲苦难，亚裔传统月更需讲清“从过去到现在”的轨迹
由洪明甫执教的韩国国家男子足球队于5月19日上午前后抵达美国犹他州盐湖城，展开世界杯前期备战训练。这支亚洲传统劲旅当天抵达盐湖城国际机场后，随即前往训练基地，开始为期约两周的高原适应集训。
根据韩国足协安排，韩国队此次将在盐湖城使用美国职业足球大联盟皇家盐湖城俱乐部以及犹他大学的训练设施进行备战。由于盐湖城海拔约1300米以上，其气候、湿度以及时差条件，与韩国队世界杯小组赛前两场比赛举办地墨西哥瓜达拉哈拉较为相似，因此被选为世界杯前的重要训练地点。
（全文见报纸第8版）
梅紅：157屆金釘之聲——華工與橫貫大陸鐵路的歷史回響
作者：鐵路華工後裔協會 華工後裔 梅紅
5月10日，金釘節157週年紀念活動於美國猶他州金釘國家歷史公園（Golden Spike National Historical Park，GSNHP）隆重舉行。來自全美各地的鐵路華工後裔、歷史學者及社會各界人士齊聚普羅蒙特峰，在蒼茫高原與遼闊曠野之間，共同回望1869年橫貫大陸鐵路接軌的歷史時刻，並向參與建設的華工群體致以莊嚴敬意。
（全文见报纸第7版）
哲：骨密度檢查——我如何順利拿到轉診單並得到理想結果
最近，身边的同龄女性朋友陆续去测骨密度，结果却有些出乎意料：几乎人人被诊断为骨量减少，甚至骨质疏松。更让我吃惊的是，一位不到60 岁的男性朋友也已经开始接受药物治疗。这让我更加迫切地想了解自己的骨骼健康状况。
可是，怎样才能拿到骨密度检查的转诊单（referral）呢？这还真让人为难。。
（全文见报纸第12版）
陳重仁：AI醫療中的 EHR 臨床推論：量子機器學習的新方法
近年來，人工智慧（artificial intelligence, AI）已逐漸改變醫學研究與臨床決策的方式。從醫學影像分析到疾病風險預測，資料導向的方法正迅速進入臨床與醫學研究體系。然而，隨著醫療資料的複雜度持續提升，傳統機器學習方法在某些情境下仍面臨新的挑戰，例如高維度特徵空間、小樣本族群，以及高度複雜的變數關係。
在這樣的背景下，研究者開始探索是否存在新的計算框架，能更有效地處理複雜的醫療資料。其中一個逐漸受到關注的方向，是將量子計算（quantum computing）與機器學習（machine learning）結合，形成所謂的量子機器學習（quantum machine learning, QML）。在多種量子機器學習方法中，量子核心方法（quantum kernel method）被認為是目前最具可行性的途徑之一，特別適用於電子健康紀錄（EHR）等高複雜度醫療資料的分析。
（全文见报纸第15版）
《三字经》
编者按：本版新开设“启蒙汉学与书法”专栏，鼓励书法爱好者、各中文学习班及书画班学员们发布书法作品。欢迎与编辑部联系，商讨如何接力合作。 本季从《三字经》开始。
（见报纸 P10 中文园地版）
2026年5月16日
【美华人物】巾幗不讓鬚眉志 ——訪國際知名學者胡清陽
【二代拍案】一滴水可以反射太阳的光辉 —— 在美华企和在美华裔的共同困境
作者：杨文进
2025年1月，弗吉尼亚理工大学工程学院电气与计算机工程系迎来了新主任——胡清阳，她是该系135年历史上第一位女性主任，并且是位华人。弗吉尼亚理工大学是美国一所高水平公立研究型大学，工程学院又是该校最具优势的学院之一，在全美排名中名列前茅。院方对她的走马上任寄予厚望，称她在下一代无线技术研究方面的专长将有助于为学院的未来发展铺平道路。
胡清阳在科技领域镌刻下属于东方智慧的印记，值得我们为她这位出类拔萃的同胞而自豪和骄傲。
我第一次见到胡清阳是在金钉节150周年的纪念活动中，那时，她作为犹他州立大学工学院副院长、电气和计算机教授，在美中高等教育论坛发表讲话。她清秀的容貌和干练的发言，给我留下了风华正茂、年轻有为的极佳印象。
再见到胡清阳是今年3月14日。她应邀前来盐湖城，在犹他旅美科协2025年的年会上作主旨演讲，并于繁忙中抽空接受了我的采访。
（全文见报纸第16版）
【二代拍案】一滴水可以反射太阳的光辉 —— 在美华企和在美华裔的共同困境
【二代拍案】一滴水可以反射太阳的光辉 —— 在美华企和在美华裔的共同困境
作者：谢安达
据纽约时报2026年1月份的最新报道，隶属中国字节跳动（Eng.: ByteDance）公司的国际版抖音，TikTok，在经过超过五年的威逼利诱下，被迫将80%的股权转让给包括美国科技巨头Oracle在内的三家公司“保管”。在失去公司控股权和该权益所带来的公司控制权的同时，字节跳动也同样被迫出让自己“看家”级别的内容推送算法，虽然算法核心还被字节跳动所控制。
如果读者阅读过笔者关于“科技封建主义”这一概念的社评（或者这一思想的创始者，希腊前财政部长和经济学家扬尼斯-瓦鲁法吉斯的作品），也应该对任何一个拥有强大社会和资本影响的组织存有一些提防之心。字节跳动，抖音的母公司，不管是在国内还是国际市场上都因为霸权风问题受到过批评和审查。但若是读者觉得对字节跳动和国际抖音的斩杀与保护人民利益与公民需求有任何的瓜葛，便很可能会无意被一群政客耍的“团团转”。
（全文见报纸第6版）
蒋瀯：从金钉到纪念碑：华工后裔追寻先辈足迹
【本报讯】5月9日下午，在2026年金钉纪念日前夕，铁路华工后裔协会（Chinese Railroad Workers Descendants Association，CRWDA）在犹他州议会大厦（Capitol Hill）举行铁路华工历史回顾和纪念交流活动。来自全美各地的华工后裔、社区人士、历史关注者和媒体人士相聚一堂，在庄重而温馨的气氛中，共同回顾华工参与第一条横贯美洲大陆铁路建设的历史贡献，追寻先辈远渡重洋、艰苦奋斗、扎根美国的历史足迹。
（全文见报纸第7版）
杨文进：AACA 亚洲文化日活动圆满成功
【本报讯】5月9日下午，盐湖城Visual Art Institute充溢着满满的亚洲特色文化气氛，接近200名不同族裔的大人和孩子陆陆续续走进这里，参加亚洲艺术文化协会（AACA）首次举办的亚洲文化日活动。此次活动内容丰富多彩，受到了大家的普遍欢迎。
活动主场挂满了AACA学员的作品，中国画山水花鸟应有尽有，有的大气沉稳，有的稚嫩可人，无一不体现出国画的风采和神韵。书法作品大幅小幅兼有，有的功力非凡，有的飘逸动人，每一幅都蕴含着中华文化的底蕴和艺术的美感。许多人兴致勃勃地驻足观看，赞叹不已。
由艺术家 Jackie Tateishi 制作的概念艺术空间“What It Takes——揭示未被看见的技艺之作”吸引了在场的人群。这个空间的制作材料全部都是宣纸书法练习作品，由AACA的教师林阳和盐湖书画社的会员提供，篆、隶、草、行、楷五体俱全。几十公斤的作品被分别制作成不同的形状，有的呈金字塔状，象征着晾晒的水稻；有些被制成可以穿着的汉服；有的被做成了纸鹤的模样，它们共同揭示出想成为一名书法大师需要投入大量的、未曾示人的练习时间。这个艺术空间远看令人震撼，近观使人敬畏。
（全文见报纸第7版）
王雪涛：笔下花鸟见生机
（ 盐湖书画社 李海丽供稿）
王雪涛是中国现代著名的小写意花鸟画大师(1903–1982)，以清新灵动、富有生活气息的作品风格闻名，在中国画坛具有重要地位。
王雪涛被认为是20世纪中国写意花鸟画的重要代表人物之一。他擅长花鸟画，尤其以写意花鸟见长，他把传统写意花鸟推进到一种“轻灵、鲜活、雅逸”的境界。
代表作品有《紫藤八哥》《荷花翠鸟图》《葡萄草虫图》《秋趣图 》《鸡图》等。
（全文见报纸第9版）
隱形的重擔：現代人肩頸痠痛的成因與緩解之道
文/ 黄能田
在演算法主導生活的時代，人類的身體正經歷一場前所未有的“靜態演化”。我們不再需要長時間追逐獵物，卻必須長時間盯著荧屏、伏案工作、低頭滑手機。於是，那種如影隨形、難以言明的肩頸痠痛，漸漸成為現代人的共同經驗。它不只是局部不適，更是身體對失衡生活方式發出的警訊。
【實作提醒】
伸展頻率：建議每工作一小時安排一次簡短伸展，每次約三十秒至一分鐘即可，重點在規律，而不在一次做很久。
就醫警訊：若肩頸痠痛合併手部麻木、肌力下降、步態不穩、劇烈眩暈，或疼痛持續加重且夜間明顯，應儘速就醫，必要時接受 X 光或 MRI 等檢查，以排除椎間盤突出、神經壓迫或其他頸椎病變。
（全文见报纸第9版）
知心姐姐信箱：我为何总觉得自己不够“有文化”？
知心姐姐，你好！
我来自中国的一个小县城，中专学历，随着来美读博士的丈夫在美国安家并育有两个孩子。我现在是一位全职妈妈，偶尔在网上做一些中美跨境小生意，挣些小钱填补家用。
平时随丈夫参加一些朋友聚会时，总让我有一种抬不起头的感觉。丈夫的朋友、甚至朋友的配偶大多是有高学历且名校毕业的。也许是我过于敏感，我觉得他们中的大多数都很自以为是，开口闭口“有文化”，聊天的内容也通常是一些“高大上”的话题，让我这个从小县城来的中专毕业生觉得自己低人一等，特别没有“文化”。知心姐姐，我想听听你对“有文化“的看法。谢谢！
冬玲
（全文见报纸第12版）
圖繪山海經｜漆吴山神
在《山海经·南山经》“南次二经”末尾，原文写道：“东五百里，曰漆吴之山，无草木，多博石，无玉。处于东海，望丘山，其光载出载入，是惟日次。凡《南次二经》之首，自柜山至于漆吴之山，凡十七山，七千二百里。其神状皆龙身而鸟首。其祠：毛用一璧瘗，糈用稌。”
这段文字说的是：向东五百里有一座山，名为漆吴山。山上不生草木，却多“博石”，并无美玉。漆吴山位于东海之畔，遥望丘山，山光“载出载入”，仿佛与日出日落相应，因而被称作“日次”。从柜山到漆吴山，共十七座山，绵延七千二百里；这一带山神的形象“皆龙身而鸟首”。祭祀时，要将带毛的牺牲与一块玉璧一同埋入地下，并以糯米作为祭品。
据一些现代学者的考证，漆吴山的地理位置因文中“处于东海”以及“观日”意象的描述，常被推测与今浙江舟山群岛相近；至于“观测日升日落”的地点，也有人联想到群岛的高处，如安期峰、黄杨尖等——这些地方亦确有不少神仙传说流传。不过，此类对应仍属推测，并非定论。
古人选择在海滨高处观测日升日落，可能与辨时、察候、知四时更替有关，进而服务于历法的制定；在上古社会，这类观象之举往往也带有庄重的神圣意味。
后世常将这一带的山神统称为“漆吴山神”，而其“龙身鸟首”的形象，多被解读为象征鸟兽和谐共处的神性，寓意吉祥。
《三字经》十四
《三字经》十四
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（见报纸 P10 中文园地版）
2026年5月1日
太极传天下 正气满乾坤——犹他太极爱好者同日展练太极拳
世界太极日缘由美国太极爱好者比尔·道尔等人1999年的民间倡议，每年4月的最后一个星期六，世界各地的太极拳及气功爱好者都会在不同的国家和地区进行展演，推广身心健康理念。
今年4月25日，风和日丽，犹他多个太极拳组织在不同地点举行了庆祝活动。上午8点多，盐湖郡 Murray Park 已聚集上百名民众，中兴功夫学院的太极拳和中国功夫展演在这里举行。学院的领导者卢泰豪和教师一起登台亮相，向大家致意。一百多名习练者展示了不同的拳术和各类功夫，精彩的表演令观众赞赏有加。不过笔者也注意到，除卢先生外，现场鲜有华人面孔。
上午10点整，在盐湖郡 Sandy Amphitheater Park，犹他太极协会的太极拳爱好者们也迅速聚集，准备庆祝世界太极日。
会长李涛介绍说，这是他们第二次举行世界太极日活动。去年的活动大获成功，广受欢迎，引起了许多人关注并加入到太极拳运动的行列。太极拳讲究阴阳平衡、以柔克刚，蕴含着中华智慧，习练太极拳已逐渐成为一种身心修习的潮流。今天，让我们一起面朝雪山、背靠峡谷，再次感受太极的奇特魅力。
（全文见报纸第8版）
2026年漢語橋比賽鹽湖城預賽區決賽圓滿收官
【本报讯】4月11日，由中国驻洛杉矶总领馆主办、盐湖城华助中心承办、犹他州东方中文学校协办的2026年汉语桥比赛盐湖城预赛区决赛在位于盐湖城市区的惠特茂图书馆会议厅成功举行。按照既定日程，上午10点半至中午12点半举行小学组决赛，下午1点至3点举行中学组决赛，下午3点至4点举行大学组决赛，下午4点15分举行颁奖典礼。
比赛期间，参赛选手们按照预先确定的出场顺序，在比赛主持人的提示下，依次登台用中文回答三位评委的轮番提问，内容涉及一般性介绍、中文语言 的组织与运用能力和关于中国、中国人民、中国文化的基本知识。每位参赛选手最后以中国文化技能的展示结束自己的比赛。犹他州的青少年们不仅中文功底普遍扎实，还个个多才多艺。吹、拉、弹、唱、打，歌舞表演，武术、杂技，中国书法等应有尽有，赛场精彩纷呈。。
（全文见报纸第8版）
以声音改变世界：一场在BYU 点燃的公共演讲之夜
4月15日晚，来自不同专业、不同文化背景的学生，用他们的故事、思考与信念，点燃了杨百翰大学（BYU）的夜晚。这是BYU一年一度的公共演讲展示会（Public Speaking Showcase）暨奖学金颁奖典礼。
作为该校长期以来的重要学术与实践活动之一，本次展示会汇聚了来自不同专业与背景的优秀学生，他们通过说服性演讲（persuasion) 、信息性演讲（informative）及致敬演讲（tribute speaking）等多种形式，充分展现了当代大学生的思辨能力与表达风采。
这项活动从1955年创立至今，已经走过了数十年的历程。它不仅是一场比赛，更是一种传统——鼓励年轻人用语言表达思想，用声音影响世界。1992年，比赛转型为展示会，让更多学生有机会站上舞台，分享属于他们的观点与故事。
这场展示会的背后，凝聚着几代人的努力与传承。Donald C. Sloan基金、J. LaVar Bateman 基金以及 Marie Clegg Jones 基金持续支持着 BYU 公共演讲课程的发展，让更多学生有机会走上舞台，发现并表达自己的声音。
（本文作者哲，为犹他州公立学校教师，营养顾问，Marie Jones 的儿媳，曾担任美国高校公共演讲和辩论老师 ；全文见报纸第12版教育专栏）
《青铜文明》融媒体数字特展正式启幕
中国中央广播电视总台华语环球节目中心（CCTV-4）打造的融媒体数字特展《青铜文明》正式启幕。特展目前在央视新闻、央视频、央视网、CCTV4新媒体官方账号等平台同步上线。此次特展携手海内外五十余家博物馆，汇集百余件青铜重器，打造五大交互网页，您只需轻点指尖，即可解锁千年文脉，共探礼序之源。
（全文见报纸第9版）
生物黑盒子：為何AI仍無法單獨完成RNA醫療 從分子設計到臨床療效，AI 與生物系統之間仍存在關鍵轉譯落差
文/ 陳重仁
在當前核糖核酸（ribonucleic acid, RNA）醫療的相關討論中，“過度放大的預期”（hype）已逐漸成為一種顯著的論述框架。此處所指的，並非對技術前景的合理期待，而是將尚未跨越臨床驗證與工程門檻的研發潛力，過早描述為已被驗證且可全面複製的產業成熟度。
本文並非針對單一新聞事件的即時回應，亦非年度產業總結，而是試圖針對人工智慧（AI）驅動之 RNA 醫療平台的結構性可行性，進行一次現實檢視：當技術離開 in silico（電腦模擬）的可控世界，進入 in vivo（體內環境）的生物黑盒子時，許多能力仍待檢驗；過度樂觀的預期，也必須重新評估。
（全文见报纸第14、15版）
山河帶礪：斯諾夫人筆下的一 • 二八淞滬抗戰
本文作者：海伦·福斯特·斯诺（Hellen Foster Snow）；翻译：陈小涟（十九路军司令陈铭枢将军孙女）。
1932年1月28日晚上，上海人被闸北区的枪声吵醒，这令日本侵略者感到震惊声音持续了三十四天。我打电话给斯诺，但他是无处可寻，一天多他没有时间理睬我。
而我在疯狂地试图想知道发生了什么事。我爬到我居住中国团结公寓屋顶上，这是这一带最高的大厦；在上面可以看到在距离“和解”边界四分之一英里外的战区。陆军官员和平民已经聚集在黑暗中，只能偶尔看到些瞬息的闪光。
（全文见报纸第6、7版）
圖繪山海經｜漆吴山神
在《山海经·南山经》“南次二经”末尾，原文写道：“东五百里，曰漆吴之山，无草木，多博石，无玉。处于东海，望丘山，其光载出载入，是惟日次。凡《南次二经》之首，自柜山至于漆吴之山，凡十七山，七千二百里。其神状皆龙身而鸟首。其祠：毛用一璧瘗，糈用稌。”
这段文字说的是：向东五百里有一座山，名为漆吴山。山上不生草木，却多“博石”，并无美玉。漆吴山位于东海之畔，遥望丘山，山光“载出载入”，仿佛与日出日落相应，因而被称作“日次”。从柜山到漆吴山，共十七座山，绵延七千二百里；这一带山神的形象“皆龙身而鸟首”。祭祀时，要将带毛的牺牲与一块玉璧一同埋入地下，并以糯米作为祭品。
据一些现代学者的考证，漆吴山的地理位置因文中“处于东海”以及“观日”意象的描述，常被推测与今浙江舟山群岛相近；至于“观测日升日落”的地点，也有人联想到群岛的高处，如安期峰、黄杨尖等——这些地方亦确有不少神仙传说流传。不过，此类对应仍属推测，并非定论。
古人选择在海滨高处观测日升日落，可能与辨时、察候、知四时更替有关，进而服务于历法的制定；在上古社会，这类观象之举往往也带有庄重的神圣意味。
后世常将这一带的山神统称为“漆吴山神”，而其“龙身鸟首”的形象，多被解读为象征鸟兽和谐共处的神性，寓意吉祥。
《三字经》十四
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（见报纸 P10 中文园地版）
2026年4月16日
太平洋岛国大学协会跨校展示精彩纷呈
盐湖城格伦代尓中学（Gledale Middle School）
3月28日傍晚格外热闹，众多各族裔民众聚集在这里，兴致勃勃地观看了一场大学生们具有岛国风情的表演。这场演出是由犹他太平洋岛国大学生协会主办的。
犹他太平洋岛国大学生协会是犹他大学生的跨校联合组织，他们汲取岛国先辈的的灵感，从太平洋文化视角出发，致力于为学生社区营造具有温馨体验和充满活力的空间。力求赋能每一位学生，帮助他们发掘自身潜力，发展各项技能，为社会做出有意义的贡献。跨校展示正是他们秉持“可及性、学校与社区”核心价值观的一种体现。该项活动得到了犹他州亚太裔美国人倡导者协会、太平洋岛民社区等多个团体和个人的支持。
（全文见报纸第7版）
中國旅美科技協會猶他分會第29屆年會在猶他大學舉行 聚焦創業與可持續發展
2026年3月14日，中国旅美科技协会犹他分会（CAST-UT）第29届年会在犹他大学 Guest House 成功举办。大会以“创业与可持续发展”为主题，围绕前沿科技、创新创业、人才培养与社区建设等议题展开深入交流。新任会长杨丹丹带领新一届团队开启新篇章，理事会主席董登攀出席并参与大会相关环节。
大会年度报告系统回顾了协会过去一年的重点工作与发展成果。报告显示，CAST-UT始终坚持服务会员、华人学者、专业人士和创业者，致力于搭建多元交流平台，推动人才成长与创新发展；同时积极传播科学知识，促进科技与人文融合，弘扬中华优秀传统文化，深化中美跨文化交流与合作，并推动科技、教育、文化、贸易和金融等领域的国际合作。
（全文见报纸第8版）
鹽湖華人合唱團與CASU聯袂演繹“一個動人的美國故事”
音符串聯的悸動：二胡的委婉悠揚，華語合唱的溫潤，遇見西方合唱的雄渾高昂。
3月27日晚的Mid-Valley Performing Arts Center 彷彿化作一座跨越時空的文化橋樑。這不僅是一場春季音樂會的啟幕，更是一次觸及心靈的深刻對話。
由黃育峰與 Sterling Poulson 兩位音樂大師共同執棒，鹽湖華人合唱團與猶他州合唱藝術協會（Choral Arts Society of Utah, CASU）攜手合作呈獻了這場名為“兩個合唱團，兩種文化，共同唱出一個動人的美國故事”的特別演出。音樂會旨在向過去 250 年來為建設美國作出貢獻的所有先驅致敬，展現了藝術跨越族群、串聯情感的溫柔力量。
（全文见报纸第8版）
盐湖书画社小青：吴昌硕：让花开得有力量
如果你以为“文人画”只能柔弱清雅，那晚清民国时期的吴昌硕(1844-1927) 会彻底颠覆你的想像。
吴昌硕初名俊卿，字昌硕，浙江安吉人，同时精通书法、绘画和篆刻，尤其在篆刻与写意花卉领域成就斐然，被视为近代海派艺术的重要代表人物。
吴昌硕年轻时经历坎坷，家境清贫，做过小官，也教过书。正是这些经历，让他晚年的作品充满了厚重感和力量感。他把传统书法、金石学（研究古代碑刻和印章的学问）与绘画结合，开创出独特的艺术风格。
（全文见报纸第10版）
陳重仁/Teresa Cheng：《AI醫療時代的就醫指南 —— 制度、科技以及保險 交匯的重構路徑（以 University of Utah Hospital 為例）》
在AI逐步滲透醫療體系的當代，“如何去醫院看醫生”已不再只是醫療流程問題，而是科技能力、醫療制度、保險機制以及在地醫療資源交織而成的現實。對於身處猶他州的華人而言，真正的困難往往不只在於看病本身，而在於如何辨識可用選項，並在大型醫院、社區診所、免費診所以及保險補助之間作出適當選擇。因此，本文以猶他大學醫院（University of Utah Hospital）為起點，並延伸至猶他州其他醫療與救助資源，梳理AI醫療時代下較關鍵的就醫流程、制度脈絡以及保險考量。
（全文见报纸第12版）
宗嘉强：熟悉又陌生的甲午战争·第六集 平壤战役（上）—— 牙山之战的历史还原与战术解析
1894年（光绪二十年）夏，中日甲午战争从海上冲突转向陆地决战。作为战争两大核心战役之一的平壤会战（与黄海海战并称战争转折点），其序幕始于朝鲜半岛南部的牙山（又称成欢）之战。此战虽规模不大，却决定了朝鲜战局的走向，也暴露出清军在近代战争中的深层困境。通过日本外相陆奥宗光《蹇蹇录》等原始档案，结合中日双方战史记载，可清晰还原这场战役的前因后果与战术得失。
（全文见报纸第14版）
圖繪花神｜二月杏花
二月花神，传统上多指杏花神。此时春寒未尽，草木却已悄然萌发，杏花常常最先绽放，因此被视作仲春最具代表性的花。若说正月梅花带来岁首的风骨，那么二月杏花，便是春意真正落入人间的开始。
杏花在中国文学中也极有地位。诗词中
常以杏花点染春色，映衬村郭、庭院、烟雨与斜阳，写出一派清润柔婉的早春意境。
《三字经》十四
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（见报纸 P10 中文园地版）
2026年4月1日
美国独立250周年：一场 “回望”与“再出发”的全民纪念
2026年7月4日，美国将迎来《独立宣言》发表250周年（又称“美国半千禧年／Semiquincentennial”），全美以“America250”为主题展开纪念活动。
独立250周年的意义，或许正在于此：它提供了一个共同的时间节点，让人们在分歧与变局之中，重新思考“自由、平等、法治、责任”究竟意味着什么，并提醒社会，国家的延续不只靠口号，更靠一代又一代人愿意投入公共生活、彼此承担。
对华人社区而言，独立250周年同样具有现实意义。它提醒人们，融入并不等于失去自我，而是在理解这片土地的历史与价值之后，继续书写属于自己的新篇章。回望，是为了看清来路；再出发，则是为了让“自由与责任”不止停留在口号中，而是真正体现在日常生活中 。
（全文见报纸第7版）
猶他越棉寮華人相濟會舉辦春節聯歡會辭舊迎新
岁月更序，马年又至。犹他越棉寮华人相济会一年一度的春节联欢晚会于3月7日在盐湖城新金龙酒家举行。当晚，充满节日气氛的新金龙酒家欢声笑语，热闹非凡，相济会会员与犹他各界民众一百多人共欢新岁。犹他州参议员关玉嬚、盐湖城华助中心理事长乐桃文、西谷城（West Valley City）众议员Verona Mauga、金钉150基金会主席Doug Foxley、铁路华工后裔协会会长余黄铿娟（Margaret Yee）、犹他金钉协会理事长蒋为民、犹他旅美科协会长杨丹丹、犹他州亚洲节与犹他亚洲商会主席Emilio Manuel Camu，以及犹他多个华人社团负责人应邀出席了晚会。
晚会在铿锵欢快的鼓声中拉开序幕，两头彩狮摇头摆尾，带着祥瑞之气巡场，所到之处，
一片欢悦。真可谓“醒狮一舞，年味拉满”。
（全文见报纸第8版）
陳重仁：《醫學進入演算法時代 —— 從化學藥物到資訊醫療的典範轉移》
RNA技術與AI（人工智慧）正在重塑生醫研究的模式。當藥物不再只是化學分子，而成為可以設計的資訊序列時，醫學與科學訓練也隨之進入新的典範轉移。
（全文见报纸第15版）
爱国将领蔡锷后继有人慰忠魂
蔡锷这位曾为推翻满清政权、维护民主共和立下汗马功劳的爱国将领，生前备尽艰辛，却未能亲眼见证新中国的诞生。他的后代如今过着怎样的生活？曾经的军旗下凤毛麟角的精英子孙们，在新时代又走向了何方？让我们追寻“护国军神”蔡锷子嗣的足迹，一窥他们的现状。（全文见报纸第6版）
“稽古”：一个在日本活着的中国古词
这篇文章的起点，是一位日本的武术前辈寄来的一篇报纸文章。标题是：“稽古は熟達を目指す”（稽古，是通向熟达之路）。
读完之后，我不禁产生了一个疑问：为什么“稽古”这个词在日本如此自然、普遍，而在中国却很少听到？我曾向身边的中国朋友询问，大多数人对这个词并不熟悉。
同样使用汉字的文化圈，为何会出现这样的差异？正是这个问题，引发了我的一些思考。
（全文见报纸第14版）
圖繪山海经｜蛮蛮
《山海经·西山经》里的《西次三经》开篇“崇吾之山”一段，最后写到“有鸟焉，其状如凫，而一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮，见则天下大水。”意思是，崇吾山有种鸟像野鸭，但每只只有一只翅膀、一只眼睛，必须两只彼此配合才能飞，鸟的名字叫“蛮蛮”；它出现则预示天下将有大水。
“相得乃飞”讲的是“并翼而飞”，所以后世常把蛮蛮解释为“比翼鸟”，也被叫做“鹣鹣”（jiān jiān）。比翼鸟常用于比喻恩爱夫妻（有个成语叫鹣鲽情深）或依依不舍、形影不离的关系。
但在《山海经》原设定里，它带的是灾异信号，并非浪漫寓意。
《三字经》十三
《三字经》十三
《三字经》十三
编者按：本版新开设“启蒙汉学与书法”专栏，鼓励书法爱好者、各中文学习班及书画班学员们发布书法作品。欢迎与编辑部联系，商讨如何接力合作。 本季从《三字经》开始。
（见报纸 P10 中文园地版）
2026年3月16日
2026猶他兒童書畫新春展備受關注
【本报讯】由盐湖书画社和犹他科协联合举办的一年一度新春书画展1月21日在盐湖城市中心图书馆开展，经过一个多月的展出，于2月28日落幕。展览分为成人书画和儿童书画两部分，展出期间吸引了众多观赏者。儿童书画作品的展览和比赛格外引人注目，受到了普遍好评。
（全文见报纸第1版）
另：2026犹他儿童书画展部分获奖者作品与感言选登《我与书画》见报纸第8版和第9版。
我們身邊的中國新年慶祝活動
2月26日，Hillcrest High School中午便放学了。我下午来到学校时，校园里依然热闹非凡。因为晚上是高中中文班为庆祝中国农历新年举办的春节晚会。作为学生家长，我知道晚会只是全天庆祝活动的一部分。
事实上，在冯莲老师的带领下，中文班的学生们从清晨便开启了一整天的庆祝活动。上午九点，冯老师为每位学生准备了一个满载心意的福袋，里面装着富有中国特色的小食品和一条精致的手链。孩子们带着这份温暖与马年的祝福，随冯老师前往当地华人超市，认识更多具有中国特色的食品与文化，了解中国超市的独特之处。随后，大家围坐在一起吃火锅，在热气腾腾中祈愿新的一年红红火火。中午回到学校后，学生们便投入到会场布置与最后的彩排之中。置身其中，听不同肤色的孩子们用中文交流，有些发音已相当地道。
（全文见报纸第16版）
華藝同樂會歡天喜地鬧元宵
马蹄报春晓，元宵人欢笑。2月4日傍晚，
Granite图书馆的活动室里，人气暴涨，华艺同乐会（原华艺学苑）元宵庆祝活动在这里举行，四十多位来自犹他各界的朋友快乐相聚，笑语盈盈飞满屋，共庆人间好时节。（全文见报纸第16版）
第十届犹他亚裔美国人夏威夷原住民 太平洋岛民日（AANHPI Day）隆重举行
2月27日下午，犹他州议会大厅里格外热闹，来自犹他各地各界的亚裔、夏威夷原住民和太平洋岛民一百多人欢聚一堂，相互交流，品尝美食、集体拍照合影，共同展望社区发展的未来，上演具有民族特色的文化娱乐节目，展示少数族裔团结的力量。此次活动由犹他亚洲太平洋岛民倡导者、犹他州美华协会、犹他太极协会、犹他越棉寮华人相济会、犹他亚裔美国人学生协会、犹他太平洋岛民公民参与联盟、犹他菲律宾美国协会、犹他韩裔美国人联合会、《东方报》报社等30多个组织联合举办。（全文见报纸第7版）
陳重仁：《穩定現金流的迷思：AI 時代下私募信貸的重新定價》
AI對產業與市場的影響，並非一夕之間完成，而是沿著一條清楚的時間軸逐步外溢。2022年，它首先改變的是工具；2023至2024年，影響擴散至工作方式；而真正具有結構性意義的轉折，出現在2025年——AI開始直接介入金融定價本身。
（全文见报纸第6版）
圖繪花神｜正月梅花
正月花神，多以梅花为代表。寒冬未尽，百花尚寂，唯有梅花迎雪而开，清姿冷艳，暗香浮动，因此被视为新岁最早报春的花神。她不以浓艳取胜，却自有一份高洁与坚贞，象征着新年的希望与生机。
古人赏梅，不仅爱其姿色，更敬其风骨，常借梅花寄托高雅情怀与坚忍品格。正月花神守着岁首，也守着一年的气象：在严寒中孕育春意，于寂静里唤醒万物。正因为有了这一枝最先开放的梅，寒冬才不显得漫长，新岁也因此多了几分清朗与诗意。她像一位立于风雪中的仙子，静静告诉人们：春天，已经在路上了。
《三字经》十二
编者按：本版新开设“启蒙汉学与书法”专栏，鼓励书法爱好者、各中文学习班及书画班学员们发布书法作品。欢迎与编辑部联系，商讨如何接力合作。 本季从《三字经》开始。
（见报纸 P10 中文园地版）
《弟子规简说》
《弟子規》是一本以儒家思想為基礎的兒童啟蒙讀物，成書於清代，內容主要由李毓秀根據《論語》中的“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力則以學文”編寫而成。全書以三字一句的形式編寫，朗朗上口，便於誦讀和記憶，因此被廣泛用作兒童早期的道德教育教材。
本報自2024年10月1日起，開啟了傳統文化版《弟子規》專欄，以幫助父母子女共讀《弟子規》，並特邀活躍在猶他社區積極傳播中華文化、熱心公益的黃麗颯小朋友為《弟子規》專欄撰寫書法。
2026年3月1日
张世忠：龍獅鬧春迎馬年
—— 灰葉楓學區中文沉浸式專案學生走進社區獻藝
锣鼓声声，彩龙翻腾。2月14日情人节当天，犹他州奥格登市华盛顿街大中超市内人头攒动，喝彩声此起彼伏。灵动的长龙在鼓点中盘旋跃动，威武的醒狮昂首腾挪，吸引众多顾客驻足围观、拍照留念，现场洋溢着浓浓的新春喜气。这场热闹的春节文化演出，由灰叶枫学区（Box Elder School District）中文沉浸式项目的师生们倾情呈现。学生们以舞龙舞狮、中文歌曲演唱及功夫展示等节目，为社区民众献上一场富有中华传统特色的文化盛宴。
（全文见报纸第8版）
圖繪山海經｜九尾狐
《山海经》里记载的九尾狐，是一种带着祥瑞与凶险双重气质的异兽，常与“青丘”相连。今本《山海经》中九尾狐的记载主要有三处。
禹帝时期的《山海经·南山经》云：“又东三百里曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊”；也就是说，九尾狐会吃人；但“食者不蛊”，即吃了九尾狐的肉可避蛊祟，不会被邪魅所蛊惑。这里，九尾狐既可怖，又带着某种“辟邪”的属性。
夏代的《山海经·海外东经》云：“青丘国在其（指朝阳之谷）北，其狐四足九尾”，点出九尾狐与青丘国的关联。
商代的《山海经 · 大荒东经》云：“大荒中有山，名曰明星，日月所出……有青丘之国，有狐九尾”。晋代郭璞注解《山海经》的九尾狐说：“太平则出而为瑞也”，更明确地赋予九尾狐“太平为瑞”的象征意义：它的出现意味着天下太平，是为祥兆。
因此，在古代的文化传承中，九尾狐多被视为祯祥之物。民间甚至传说，大禹的妻子涂山女娇就是九尾狐，并将“九尾狐血脉”与夏朝的近四百年的国运相关联：大禹在涂山女娇的帮助下治水成功，还生了一个儿子启。启，是改禅让制开创家天下的第一人。
汉代石刻画像砖上，九尾狐常与白兔、蟾蜍、三足乌并列于西王母座旁，属于四瑞之一。
然而，狐狸也被当作妖兽。
。。。。
你更倾向于认为九尾狐是神秘美丽的象征，还是害人的“红颜祸水”呢？而青丘九尾狐和涂山九尾狐的说法，哪个更古老呢？
（全文见报纸第9版）
陳重仁：《天堂與權力：世界新秩序中的美國與歐洲》 —Trump 時代下康德式理想主義的式微與霍布斯式現實主義的回歸
Robert Kagan 於 2003 年出版《天堂與權力：世界新秩序中的美國與歐洲》（Of Paradise and Power: America and Europe in the New World Order），分析冷戰後美歐對國際秩序的根本分歧。Kagan 指出，歐洲得以信賴制度與多邊主義，係因長期處於美國安全保護之下；美國則必須面對威脅並承擔秩序維持的實際成本。書中強調，國際秩序無法僅靠規則自動運作，其有效性取決於是否有人願意動用權力並支付代價。
一、 導論：Trump 兩次執政與《天堂與權力》的當代回歸。
二、全書主旨：天堂與權力的結構性不對稱
三、霍布斯陷阱與康德外殼：兩種秩序想像
四、Trump、MAGA與霍布斯式現實主義世界觀的群眾化
五、現實驗證：國際事件中的霍布斯式現實主義認證
六、唐羅主義（Trump Doctrine）：霍布斯式現實主義現實的政策化
七、和平董事會與制度退場：權力中心的向心回歸
八、總結：Kagan的警告，Trump時代的驗證
九、Take-Home Message：秩序不是免費的（Order is not free）; 穩定並非國際政治的自然狀態，而是權力不斷介入的昂貴產出
（全文见报纸第6版）
《三字经》
编者按：本版新开设“启蒙汉学与书法”专栏，鼓励书法爱好者、各中文学习班及书画班学员们发布书法作品。欢迎与编辑部联系，商讨如何接力合作。 本季从《三字经》开始。
（见报纸 P10 中文园地版）
2026年2月16日
俊岭：一場“像模像樣”的春節晚會
2月5日晚，Skyline高中学习中文的学生，在张老师的带领下，为迎接春节的到来办了一场晚会。你别说，还真挺像模像样。孩子们在台上表演，台下有叫好的、有吹口哨的，也有使劲鼓掌的，热闹得很。开场是舞狮表演，我们去得稍微晚了些，只看了个尾巴。听说儿子也在里面，可我怎么看都看不出来到底哪个是他。回家一问才知道，原来是在那只小红狮子里面——那当然看不到了。
。。。。
晚会结束了，孩子们也许还没完全明白春节的来历和讲究，但他们愿意去学、去演、去试着说几句中文祝福。发音不准没关系，姿势不到位也没关系，只要站在台上，就已经是在参与。那一刻，春节好像也不只是中国人的节日了。它已经被这群孩子，过成了另一种样子——不那么讲究，却特别鲜活；不那么标准，却满是朝气。或许文化交流最动人的地方，就在这种略显笨拙，却毫不敷衍的时刻。当他们一板一眼地说出“新年好”“恭喜发财”的时候，春节，已经真的来到了这里，也成了当地华人眼中一道毫不起眼却也亮眼的风景。而对我来说，昨天晚上看到的，不只是一场晚会。我看到的，是一个孩子，在青春里，悄悄往更大的世界里，多走了那么一小步。
（全文见报纸第8版）
圖繪山海經｜鯥
《山海经·南山经·柢山》云：“有鱼焉，其状如牛……蛇尾有翼，其羽在魼下……其名曰鯥（读音lù），冬死而夏生，食之无肿疾。”
意思是，传说柢山一带有一种怪鱼：外形像牛，却不常在水里游，反而“陵居”在山丘之间；尾如蛇，还生着翅膀，羽翼长在胁下。它的叫声也像牛。传说这种鱼冬天“死去”、夏天再“复生”；若食其肉，可免痈肿一类的毛病。这种怪鱼叫“鯥”。
柢山在《山海经》书中，位于杻阳山以东三百里。至于它在现实地理中的对应地点，历来多有推测：有人认为可能在云贵高原一带、接近大娄山，也有人提出或在广东境内，但迄今并无定论。如果鯥出现在你家后院——你觉得它更像牛、鱼、蛇，还是鸟？
Mr. Pink：在盐湖城，一个中国胃的突围战 ——从“橙皮鸡”到私厨狂欢，一部小众中餐的生存简史
周一泰式绿咖喱，周二越南牛肉粉，周末的火锅余温尚在，日式拉面已味如嚼蜡。在盐湖城，“今晚吃什么”对一个坚守中国胃的居民而言，是一场周而复始的问题。选择看似琳琅满目，实则是在一个有限半径内的无奈折返——总不能每周都驱车四小时去拉斯维加斯朝圣。最终，厨房里那碗气味浓烈、亲手烹煮的螺蛳粉，成了最诚实也最寂寥的答案。
盐湖城是一座地理与文化上的“褶皱之城”。
它雄心勃勃，科技与宗教在此激烈碰撞；却又在华人社群的构建上“村得不够彻底”——既无纽约、洛杉矶那般庞大的基数与成熟的唐人街，又远比真正的中部乡村更富野心与流动性。华人如星点散落于山谷，其饮食需求催生出的并非传统社区，而是以亚洲超市为核心的“商业引力圈”。一超多强的格局，构成了本地中餐演进的特殊试验场。
（全文见报纸第12版）
十里地投稿：米兰冬奥不远，犹他翘首以盼
您知道吗？美国参加本届冬季奥林匹克运动会的二百多名运动员中，有八十个与我们犹他州有渊源！
奥运会开幕那一天，我正好在米兰中央火车站。电视屏幕上，奥林匹克圣火熊熊燃烧。自去年12月起，这支火炬已在意大利境内传递了一万二千多公里，途经一百一十个省份、六十多座城市。在传递过程中，有人一手高举火炬，另一手抱着自己的宠物狗，格外可爱温馨。
盐湖城的邻居Park City居然有四十多位的运动员参赛！常听我先生说，不要小看那里端着盘子的服务生，他们很可能就是下一位即将在奥运赛场上为国夺牌的运动员。他们分别是高山滑雪、雪橇、越滑雪，以及更冒风险的自由式滑雪项目的选手，如U型池、坡面障碍技巧、空中技巧和雪包（Mogul）滑雪。冰球场上，也有四位运动员来自Park City。您可以在 nbcolympics.com 查看他们的比赛日程。
（全文见报纸第7版）
蓼水游子：在蔡锷故乡无不感受到他神一般的存在
2026年1月24日，在洞口几位朋友的陪同下，我们来到洞口县水东镇和山门镇，沿着蔡锷的足迹寻找他的踪影、了解他的历史、倾听他的故事。我们先后来到他的出生地水东镇杨湾村大坝上，山门镇路边村刘怡公祠、岩塘村潘荣公祠、镇中心武安宫“蔡锷公馆”和金鸡田村（今大斗村）蔡锷父母墓地。所到之处，有关蔡锷的信息扑面而来：在他的出生地、求学地和住居地，有关他的事迹到处口口相传、张贴宣传，有关他的故事处处被人们津津乐道、如数家珍。家乡人民对他的崇拜和怀念，让我们在其故乡无不感受到他被顶礼膜拜般的存在！
（全文见报纸第6版）
【名画赏析】中国青绿山水画派女画家——潘素
盐湖书画社 Liya 供稿
作为一位热爱中国画的女性，我一直关注中国画女性画家。潘素是我喜欢的女画家之一。
潘素曾经是苏州名门千金，前清著名的状元宰相潘世恩的后代。幼年时期，大家闺秀的母亲沈桂香，聘请名师教她音乐和绘画，所以，她不仅弹得一手好琵琶，绘画功底也扎实。
家庭的变故使她成为上海名妓，也因此遇见民国四公子之一的张伯驹，且一眼终生。婚后，张伯驹请了当时的多位名士，教授潘素古文、山水画。朱德甫教她画花卉，夏仁虎教她古文。后来，又请苏州名家汪孟舒教她绘山水画，从此潘素专攻青绿山水。毕竟有书香门第的遗传基因，有年幼时打下的绘画基础，潘素的才艺在名师的指点下大有长进。
（全文见报纸第9版）
宗嘉强《熟悉又陌生的甲午战争·第四集 丰岛海战（上）——甲午战争的第一炮》
1894年的整个7月，朝鲜牙山港到中国威海卫之间广阔的海面上，几乎都是东南风。方伯谦的济远舰和它身后的广乙舰，在日军瞭望兵的眼里，最初只是远处顺风而来的两缕煤烟。
这次警戒任务出发之前，方伯谦询问丁汝昌，如果遭遇日舰，如何处置？丁汝昌答：“两国既未言明开战，岂有冒昧从事之理？若果倭船首先开炮，尔等亦岂有束手待毙之理？纵兵回击可也。”可见，北洋舰队是想好了让日本人开第一炮的。而他们的对手，却在政治与军事层面，已做好主动制造冲突的准备。
一、日方的准备
二、战斗开端
三、双方战舰的对比
（全文见报纸第14版）
《三字经》
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（见报纸 P10 中文园地版）
《弟子规简说》
《弟子规简说》
《弟子規》是一本以儒家思想為基礎的兒童啟蒙讀物，成書於清代，內容主要由李毓秀根據《論語》中的“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力則以學文”編寫而成。全書以三字一句的形式編寫，朗朗上口，便於誦讀和記憶，因此被廣泛用作兒童早期的道德教育教材。
本報自2024年10月1日起，開啟了傳統文化版《弟子規》專欄，以幫助父母子女共讀《弟子規》，並特邀活躍在猶他社區積極傳播中華文化、熱心公益的黃麗颯小朋友為《弟子規》專欄撰寫書法。
2026年2月1日
猶他州華人社區聯合舉辦第25屆“猶他華人春晚”
当地时间1月17日，盐湖城华助中心、犹他州中国旅美科协、犹他州华人联合会、犹他华人金钉协会、犹他州东方中文学校、犹他州铁路华工后裔协会、犹他州越棉寮华人相济会、美华协会犹他分会、盐湖书画社、犹他华人民乐团、盐湖华人合唱团、《东方报》报社、华艺学苑、中国城文化中心、亚洲文化艺术协会、犹他太极协会、犹他州华人商会和杨百翰大学、犹他大学、韦伯州立大学、犹他谷大学等四校中国学生会等二十多个华人团体联合在犹他州州府盐湖城举办第25届“犹他华人春晚”。犹他各界各族裔民众两千多人欢聚一堂，共庆中国春节。
（全文见报纸头版及第8版、第16版）
Millcreek市“黑人历史月”系列活动概览
【今年是美国纪念“黑人历史月”（Black History Month）100周年。这一传统始于著名教育家兼社会学家卡特·伍德森于1926年发起的“黑人历史周”（Negro History Week）。历经半个世纪，终于得到联邦层面的认可，并扩展为整月。1976年2月10日，美国总统福特首次正式呼吁全国共同纪念“黑人历史月”。
2月，Millcreek City 将推出整月的庆祝活动，以艺术、文化与社区参与为主线，集中呈现犹他州黑人社群在历史、当下与未来的创造力与贡献。活动内容丰富，适合家庭、学生与公众参与。
（全文见报纸第7版）
顾典章 顾文博《书法与爵士乐在比较中创新---- 探索新的边界》（二）
书法创新中的合文独具特点，把两个字体或四字成语融合，创造出一个独特的字，通过创造合文的字体表达更多的情感以及祝福。两字融合的如：歪、孬、甭、甮等，四字成语的合体字典型的代表林则徐，他把“海纳百川”、“有容乃大”、“壁立千仞”、“无欲则刚”创新合体融合为一个字体。除了四字融合，还有多字融合，比如：“biang”一种陕西小吃的名字。但也依然在主流书写中未得到认可，反而是在民间艺术中得到广泛的传播。
（全文见报纸第9版）
梅花《忆儿时过年》
童年时的过年，是我一生中的美好回忆。写这篇文章，记录以前过年的情景，是因为那时的很多习俗我们已经不再继续，或许因为生活的忙碌，或许因为世态的炎凉，亦或因为工业的发达。
农历年的最后一个月称为“腊月”，第一个月称为“正月”。春节当然是正月初一，但是我小的时候，人们早在腊月中旬左右就开始了过年的准备，每家每户都忙得不可开交。
节前，大家都会选择一天进行一年一次的大扫除，再选择一天洗被子晒被子，干干净净地迎接新的一年。
最忙人的是吃的方面，春节大家都会准备很多特别的美食，且只会在此期间享用。所有的食物都是家人亲手准备的，每一样美食的制作都要花费很长的时间。记得我们村里一户人家有磨子，妈妈们会准备好糯米去那家磨面，磨好的糯米面是用来做汤圆的。另外，妈妈们还会带上米去镇上的磨坊里打年糕。
（全文见报纸第12版）
宗嘉强《熟悉又陌生的甲午战争·第三集 大战前的波谲云诡》
宗嘉强《熟悉又陌生的甲午战争·第三集 大战前的波谲云诡》
从1894年6月20日朝鲜王宫被日军攻占，一直到7月25日清日两军在丰岛海面爆发首战，这一个多月的时间里，外交上和军事上，都发生了一系列重要事件。年迈的李中堂、一心想和慈禧掰手腕的光绪、日本外务大臣陆奥宗光、英国和俄国公使悉数登场。军事上，日军步步为营，而清军的增兵则因为外交策略显得过于扭捏。两个邻国在利益上的分歧，终于在那个炎热的夏天诉诸于武力。整个朝鲜半岛阴云密布，大战一触即发。
（全文见报纸第14版）
王德义《行善，从何做起？ ——与社会学家对话录 》
宗嘉强《熟悉又陌生的甲午战争·第三集 大战前的波谲云诡》
日前，去云龙湖散步，远远瞅见一个熟悉的身影，正弯着腰捡起什么。近前大吃一惊，这不是我多年未见的易教授吗？
仔细一看，他手提一只塑料袋，里面装满了废弃的瓶子。看我惊奇的样子，他一本正经的说：废物回收再利用，清洁环境，还能卖俩钱儿，一举三得，哈哈哈！
看我更惊奇了，没等我张口便指着不远处，那是一位双腿残疾的老人，面前堆着一摊废纸废塑料等废品。原来易教授在为他人捡破烂呢！
易教授在社会学方面很有造诣。我俩从小就认识，对我来说，他亦师亦友。十多年前他退休，又被南方一家高校聘去继续教学。我们只是电话往来。今日相见，格外惊喜，便在附近一家茶馆坐下，长谈了起来。
（见报纸 P12版）
《三字经》
《三字经》
《三字经》
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